金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0778c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1287 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1510b無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行金剛般若論大正藏 T25, no. 1510a無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0778c
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我的选文道故。經言「所言善法、善法者,如來說非善法,是名善法」等者,此安立第一義相故。
經曰:「須菩提!三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。
若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持、讀誦、為他人說,於前福德,百分不及一,千分不及一,百千萬分不及一,歌羅分不及一,數分不及一,優波尼沙陀分不及一,乃至算數譬喻所不能及。
須菩提!於意云何?
汝謂如來作是念『我度眾生』耶?須菩提!
莫作是見。何以故?
實無有眾生如來度者。」佛言:「須菩提!
若有實眾生如來度者,如來則有我、人、眾生、壽者相。須菩提!
如來說有我者,則非有我,而毛道凡夫生者以為有我。須菩提!
毛道凡夫生者,如來說名非生,是故言毛道凡夫生。」論曰:此下第三於彼心具足中,為施設大利法故,經言「三千大千世界中,所有諸須彌山王」如是等。
於中,為安立第一義教授故,經言「汝謂如來作是念『我度眾生』耶」如是等。又,經言「如來則有我、人、眾生、壽者相」等者,此有何義?
如來如爾焰而知,是故,若有眾生,如來則為有我取。若實無我,而言有我取,為離此著故,經言「須菩提!
如來說有我者,則非有我」如是等。是故,但小兒凡夫有如是取故,經言「須菩提!
毛道凡夫生者,如來說名非生,是故言毛道凡夫生」故。經曰:「須菩提!
於意云何?可以相成就得見如來不?」
須菩提言:「如我解如來所說義,不
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1510b
- 藏经版页
- 0778c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证:T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记;大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体,同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。