漢傳佛教 · 釋經論部

金剛般若波羅蜜經論卷 3 · 大正藏 0778c

金剛般若波羅蜜經論 · 無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T25, no. 1510b
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金剛般若波羅蜜經論

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本页内容
经文原文
藏经版页
0778c
可引用原文
29 行
全文规模
全经 1287 稳定行段
责任者
無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

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卷目录 · 3 卷卷 3 · 大正藏 0778c
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我的选文

道故。經言「所言善法、善法者,如來說非善法,是名善法」等者,此安立第一義相故。

經曰:「須菩提!三千大千世界中,所有諸須彌山王,如是等七寶聚,有人持用布施。

若人以此般若波羅蜜經,乃至四句偈等,受持、讀誦、為他人說,於前福德,百分不及一,千分不及一,百千萬分不及一,歌羅分不及一,數分不及一,優波尼沙陀分不及一,乃至算數譬喻所不能及。

須菩提!於意云何?

汝謂如來作是念『我度眾生』耶?須菩提!

莫作是見。何以故?

實無有眾生如來度者。」佛言:「須菩提!

若有實眾生如來度者,如來則有我、人、眾生、壽者相。須菩提!

如來說有我者,則非有我,而毛道凡夫生者以為有我。須菩提!

毛道凡夫生者,如來說名非生,是故言毛道凡夫生。」論曰:此下第三於彼心具足中,為施設大利法故,經言「三千大千世界中,所有諸須彌山王」如是等。

於中,為安立第一義教授故,經言「汝謂如來作是念『我度眾生』耶」如是等。又,經言「如來則有我、人、眾生、壽者相」等者,此有何義?

如來如爾焰而知,是故,若有眾生,如來則為有我取。若實無我,而言有我取,為離此著故,經言「須菩提!

如來說有我者,則非有我」如是等。是故,但小兒凡夫有如是取故,經言「須菩提!

毛道凡夫生者,如來說名非生,是故言毛道凡夫生」故。經曰:「須菩提!

於意云何?可以相成就得見如來不?」

須菩提言:「如我解如來所說義,不

版本与引用信息

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经号
大正藏 T25, no. 1510b
藏经版页
0778c
拼音
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研究边界

书目关系边界:无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证:T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记;大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体,同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。