金剛般若波羅蜜經論卷 1 · 大正藏 0770c

況非法者，理不應故。略說顯示，菩薩欲得況kuàng非fēi法fǎ者zhě，理lǐ不bù應yīng故gù。略lüè說shuō顯xiǎn示shì，菩pú薩sà欲yù得dé言說法身，不應作不實想故。言yán說shuō法fǎ身shēn，不bù應yīng作zuò不bù實shí想xiǎng故gù。

經曰：復次，佛告慧命須菩提：「須菩提！於經jīng曰yuē：復fù次cì，佛fó告gào慧huì命mìng須xū菩pú提tí：「須xū菩pú提tí！於wū意云何？如來得阿耨多羅三藐三菩提耶？意yì云yún何hé？

如rú來lái得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí耶yē？如來有所說法耶？」須菩提言：「如我解佛所如rú來lái有yǒu所suǒ說shuō法fǎ耶yē？」

須xū菩pú提tí言yán：「如rú我wǒ解jiě佛fó所suǒ說義，無有定法如來得阿耨多羅三藐三說shuō義yì，無wú有yǒu定dìng法fǎ如rú來lái得dé阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩提，亦無有定法如來可說。何以故？如來菩pú提tí，亦yì無wú有yǒu定dìng法fǎ如rú來lái可kě說shuō。何hé以yǐ故gù？

如rú來lái所說法，皆不可取，不可說，非法非非法。何所suǒ說shuō法fǎ，皆jiē不bù可kě取qǔ，不bù可kě說shuō，非fēi法fǎ非fēi非fēi法fǎ。何hé以故？一切聖人皆以無為法得名。」以yǐ故gù？

一yī切qiè聖shèng人rén皆jiē以yǐ無wú為wéi法fǎ得dé名míng。」論曰：此下證得法身。復有二種：一智相法論lùn曰yuē：此cǐ下xià證zhèng得dé法fǎ身shēn。

復fù有yǒu二èr種zhǒng：一yī智zhì相xiāng法fǎ身，二福相法身。為欲得智相至得法身住身shēn，二èr福fú相xiàng法fǎ身shēn。為wéi欲yù得dé智zhì相xiāng至zhì得dé法fǎ身shēn住zhù處故，經言「須菩提！於意云何？如來得阿耨處chǔ故gù，經jīng言yán「須xū菩pú提tí！

於wū意yì云yún何hé？如rú來lái得dé阿ā耨nòu多羅三藐三菩提耶」，此為依義，顯示翻於多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí耶yē」，此cǐ為wéi依yī義yì，顯xiǎn示shì翻fān於wū正覺菩提取故，說法者正覺所攝故。經言正zhèng覺jué菩pú提tí取qǔ故gù，說shuō法fǎ者zhě正zhèng覺jué所suǒ攝shè故gù。

經jīng言yán「有法可說阿耨多羅三藐三菩提」者，是為「有yǒu法fǎ可kě說shuō阿ā耨nòu多duō羅luó三sān藐miǎo三sān菩pú提tí」者zhě，是shì為wéi說相，顯示至得法身故。「無有定法」者，上座說shuō相xiāng，顯xiǎn示shì至zhì得dé法fǎ身shēn故gù。「無wú有yǒu定dìng法fǎ」者zhě，上shàng座zuò須菩提道佛意故——世諦故，有菩提及得，是須xū菩pú提tí道dào佛fó意yì故gù——世shì諦dì故gù，有yǒu菩pú提tí及jí得dé，是shì為欲願攝持，以方便故，二俱為有；若如世為wéi欲yù願yuàn攝shè持chí，以yǐ方fāng便biàn故gù，二èr俱jù為wéi有yǒu；

若ruò如rú世shì尊意說者，二俱無有。為顯此故，經言「如我尊zūn意yì說shuō者zhě，二èr俱jù無wú有yǒu。為wéi顯xiǎn此cǐ故gù，經jīng言yán「如rú我wǒ解世尊所說義」等。又，經言「何以故？如來所解jiě世shì尊zūn所suǒ說shuō義yì」等děng。

又yòu，經jīng言yán「何hé以yǐ故gù？如rú來lái所suǒ說法，不可取，不可說，非法非非法」者，是安說shuō法fǎ，不bù可kě取qǔ，不bù可kě說shuō，非fēi法fǎ非fēi非fēi法fǎ」者zhě，是shì安ān立第一義。由說法故、知得菩提故，於說法立lì第dì一yī義yì。

由yóu說shuō法fǎ故gù、知zhī得dé菩pú提tí故gù，於wū說shuō法fǎ中安立第一義。於中，不可取者，謂正聞時。中zhōng安ān立lì第dì一yī義yì。於wū中zhōng，不bù可kě取qǔ者zhě，謂wèi正zhèng聞wén時shí。

不可說者，謂演說時。非法者，分別性。非非不bù可kě說shuō者zhě，謂wèi演yǎn說shuō時shí。非fēi法fǎ者zhě，分fēn別bié性xìng。

非fēi非fēi法者，法無我故。經言「何以故？以無為故得法fǎ者zhě，法fǎ無wú我wǒ故gù。經jīng言yán「何hé以yǐ故gù？

以yǐ無wú為wéi故gù得dé名聖人」者，無為者，無分別義也，是故菩薩名míng聖shèng人rén」者zhě，無wú為wéi者zhě，無wú分fēn別bié義yì也yě，是shì故gù菩pú薩sà有學得名。無起無作中，如來轉依，名為清有yǒu學xué得dé名míng。無wú起qǐ無wú作zuò中zhōng，如rú來lái轉zhuǎn依yī，名míng為wéi清qīng淨，是故如來無學得名。於中，初無為義者，淨jìng，是shì故gù如rú來lái無wú學xué得dé名míng。

於wū中zhōng，初chū無wú為wéi義yì者zhě，三摩鉢帝相應，及折伏散亂時顯了故。第三sān摩mó鉢bō帝dì相xiāng應yīng，及jí折zhé伏fú散sàn亂luàn時shí顯xiǎn了le故gù。第dì