金剛般若波羅蜜經論卷 1 · 大正藏 0768c

能令一切眾生入涅槃也？有三因緣故：一、能néng令lìng一yī切qiè眾zhòng生shēng入rù涅niè槃pán也yě？有yǒu三sān因yīn緣yuán故gù：一yī、難處生者得時故，二、非難處生未成熟者難nán處chǔ生shēng者zhě得dé時shí故gù，二èr、非fēi難nán處chǔ生shēng未wèi成chéng熟shú者zhě成熟之故，三、已成熟者解脫之故。何故說成chéng熟shú之zhī故gù，三sān、已yǐ成chéng熟shú者zhě解jiě脫tuō之zhī故gù。

何hé故gù說shuō無餘涅槃界，不直說涅槃？若如是，便與世無wú餘yú涅niè槃pán界jiè，不bù直zhí說shuō涅niè槃pán？若ruò如rú是shì，便biàn與yǔ世shì尊所說初禪等方便涅槃不別故。彼自以尊zūn所suǒ說shuō初chū禪shàn等děng方fāng便biàn涅niè槃pán不bù別bié故gù。

彼bǐ自zì以yǐ丈夫力故，無佛亦得，但非究竟。何故不說丈zhàng夫fu力lì故gù，無wú佛fó亦yì得dé，但dàn非fēi究jiū竟jìng。何hé故gù不bù說shuō有餘涅槃界？彼共果故，自以宿業，又值佛有yǒu餘yú涅niè槃pán界jiè？

彼bǐ共gòng果guǒ故gù，自zì以yǐ宿sù業yè，又yòu值zhí佛fó說，而得果故。又非一向身苦有餘故。如是說shuō，而ér得dé果guǒ故gù。又yòu非fēi一yī向xiàng身shēn苦kǔ有yǒu餘yú故gù。

如rú是shì涅槃及有餘涅槃等，丈夫力果故、共果涅niè槃pán及jí有yǒu餘yú涅niè槃pán等děng，丈zhàng夫fu力lì果guǒ故gù、共gòng果guǒ故、非究竟果故、非一向果故，是故說無故gù、非fēi究jiū竟jìng果guǒ故gù、非fēi一yī向xiàng果guǒ故gù，是shì故gù說shuō無wú餘。「如是無量眾生入涅槃已」者，顯示卵餘yú。「如rú是shì無wú量liáng眾zhòng生shēng入rù涅niè槃pán已yǐ」者zhě，顯xiǎn示shì卵luǎn生等生一一無量故。「無有眾生得涅槃」者，生shēng等děng生shēng一yī一yī無wú量liáng故gù。

「無wú有yǒu眾zhòng生shēng得dé涅niè槃pán」者zhě，此何義？如菩薩自得涅槃，無別眾生。何以此cǐ何hé義yì？如rú菩pú薩sà自zì得dé涅niè槃pán，無wú別bié眾zhòng生shēng。

何hé以yǐ故？若菩薩有眾生相，即非菩薩者。此何義？故gù？若ruò菩pú薩sà有yǒu眾zhòng生shēng相xiāng，即jí非fēi菩pú薩sà者zhě。

此cǐ何hé義yì？若菩薩於眾生所他想轉，非自體想，不名若ruò菩pú薩sà於wū眾zhòng生shēng所suǒ他tā想xiǎng轉zhuǎn，非fēi自zì體tǐ想xiǎng，不bù名míng菩薩故。何以故？若菩薩起眾生想、人想、壽菩pú薩sà故gù。

何hé以yǐ故gù？若ruò菩pú薩sà起qǐ眾zhòng生shēng想xiǎng、人rén想xiǎng、壽shòu者想，則不名菩薩者。此何義？若以煩惱，取者zhě想xiǎng，則zé不bù名míng菩pú薩sà者zhě。

此cǐ何hé義yì？若ruò以yǐ煩fán惱nǎo，取qǔ眾生、命、人想轉，彼則有我想，及於眾生中眾zhòng生shēng、命mìng、人rén想xiǎng轉zhuǎn，彼bǐ則zé有yǒu我wǒ想xiǎng，及jí於wū眾zhòng生shēng中zhōng有眾生想轉。菩薩於彼不轉已，斷我見故，有yǒu眾zhòng生shēng想xiǎng轉zhuǎn。

菩pú薩sà於wū彼bǐ不bù轉zhuǎn已yǐ，斷duàn我wǒ見jiàn故gù，得自行平等相故，信解自他平等。彼得dé自zì行xíng平píng等děng相xiāng故gù，信xìn解jiě自zì他tā平píng等děng。彼bǐ菩薩非眾生、命、人、取見者，此是其義。復次，菩pú薩sà非fēi眾zhòng生shēng、命mìng、人rén、取qǔ見jiàn者zhě，此cǐ是shì其qí義yì。

復fù次cì，經言「諸菩薩生如是心」等者，顯示菩薩應經jīng言yán「諸zhū菩pú薩sà生shēng如rú是shì心xīn」等děng者zhě，顯xiǎn示shì菩pú薩sà應yīng如是住中欲願也。若菩薩有眾生想，即非如rú是shì住zhù中zhōng欲yù願yuàn也yě。若ruò菩pú薩sà有yǒu眾zhòng生shēng想xiǎng，即jí非fēi菩薩者，顯示應如是修行中相應三摩鉢菩pú薩sà者zhě，顯xiǎn示shì應yīng如rú是shì修xiū行xíng中zhōng相xiāng應yīng三sān摩mó鉢bō帝時也。若菩薩起眾生相、人相、壽者相，則帝dì時shí也yě。

若ruò菩pú薩sà起qǐ眾zhòng生shēng相xiāng、人rén相xiāng、壽shòu者zhě相xiāng，則zé不名菩薩者，顯示應如是降伏心中攝散不bù名míng菩pú薩sà者zhě，顯xiǎn示shì應yīng如rú是shì降xiáng伏fú心xīn中zhōng攝shè散sàn時也。如菩薩相應三摩鉢帝散時，眾生想時shí也yě。如rú菩pú薩sà相xiāng應yīng三sān摩mó鉢bō帝dì散sàn時shí，眾zhòng生shēng想xiǎng亦不轉，如彼爾焰相住故。是故，無有眾生亦yì不bù轉zhuǎn，如rú彼bǐ爾ěr焰yàn相xiāng住zhù故gù。

是shì故gù，無wú有yǒu眾zhòng生shēng得涅槃者，此得成就彼欲願者攝諸住處得dé涅niè槃pán者zhě，此cǐ得dé成chéng就jiù彼bǐ欲yù願yuàn者zhě攝shè諸zhū住zhù處chǔ