金剛般若波羅蜜經論卷 1 · 大正藏 0767c

大城乞食。於其城中，次第乞食已，還至本大dài城chéng乞qǐ食shí。於wū其qí城chéng中zhōng，次cì第dì乞qǐ食shí已yǐ，還huán至zhì本běn處。飯食訖，收衣鉢，洗足已，如常敷坐，結跏處chǔ。

飯fàn食shí訖qì，收shōu衣yī鉢bō，洗xǐ足zú已yǐ，如rú常cháng敷fū坐zuò，結jié跏jiā趺坐，端身而住，正念不動。爾時，諸比丘來趺fū坐zuò，端duān身shēn而ér住zhù，正zhèng念niàn不bù動dòng。爾ěr時shí，諸zhū比bǐ丘qiū來lái詣佛所，到已，頂禮佛足，右繞三匝，退坐一詣yì佛fó所suǒ，到dào已yǐ，頂dǐng禮lǐ佛fó足zú，右yòu繞rào三sān匝zā，退tuì坐zuò一yī面。爾時，慧命須菩提在大眾中即從坐起，面miàn。

爾ěr時shí，慧huì命mìng須xū菩pú提tí在zài大dà眾zhòng中zhōng即jí從cóng坐zuò起qǐ，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，恭敬而立，偏piān袒tǎn右yòu肩jiān，右yòu膝xī著zhù地dì，向xiàng佛fó合hé掌zhǎng，恭gōng敬jìng而ér立lì，白佛言：「希有，世尊！如來、應供、正遍知，善護白bái佛fó言yán：「希xī有yǒu，世shì尊zūn！如rú來lái、應yīng供gòng、正zhèng遍biàn知zhī，善shàn護hù念諸菩薩，善付囑諸菩薩。」念niàn諸zhū菩pú薩sà，善shàn付fù囑zhǔ諸zhū菩pú薩sà。」

論曰：修多羅身相續，此義句今當說。世尊論lùn曰yuē：修xiū多duō羅luó身shēn相xiāng續xù，此cǐ義yì句jù今jīn當dāng說shuō。世shì尊zūn何故以寂靜者威儀而坐也？顯示唯寂靜何hé故gù以yǐ寂jì靜jìng者zhě威wēi儀yí而ér坐zuò也yě？

顯xiǎn示shì唯wéi寂jì靜jìng者於法能覺、能說故。經言「善攝第一菩薩者zhě於wū法fǎ能néng覺jué、能néng說shuō故gù。經jīng言yán「善shàn攝shè第dì一yī菩pú薩sà摩訶薩」者，謂已熟菩薩於佛證正覺轉法摩mó訶hē薩sà」者zhě，謂wèi已yǐ熟shú菩pú薩sà於wū佛fó證zhèng正zhèng覺jué轉zhuǎn法fǎ輪時，以五種義中菩薩法而建立故。諸菩輪lún時shí，以yǐ五wǔ種zhǒng義yì中zhōng菩pú薩sà法fǎ而ér建jiàn立lì故gù。

諸zhū菩pú薩有七種大故，此大眾生名摩訶薩埵。何薩sà有yǒu七qī種zhǒng大dà故gù，此cǐ大dà眾zhòng生shēng名míng摩mó訶hē薩sà埵duǒ。何hé者七種大？一、法大，二、心大，三、信解大，四、淨者zhě七qī種zhǒng大dà？

一yī、法fǎ大dà，二èr、心xīn大dà，三sān、信xìn解jiě大dà，四sì、淨jìng心大，五、資糧大，六、時大，七、果報大，如《菩薩心xīn大dà，五wǔ、資zī糧liáng大dà，六liù、時shí大dà，七qī、果guǒ報bào大dà，如rú《菩pú薩sà地持》中說。於諸菩薩所，何者善攝？何者第地dì持chí》中zhōng說shuō。於wū諸zhū菩pú薩sà所suǒ，何hé者zhě善shàn攝shè？

何hé者zhě第dì一也？利樂相應為善攝第一，有六種應知：一yī也yě？利lì樂lè相xiàng應yīng為wéi善shàn攝shè第dì一yī，有yǒu六liù種zhǒng應yīng知zhī：一、時，二、差別，三、高大，四、牢固，五、普遍，六、異一yī、時shí，二èr、差chà別bié，三sān、高gāo大dà，四sì、牢láo固gù，五wǔ、普pǔ遍biàn，六liù、異yì相。何者時？現見法及未來故，彼菩薩善攝相xiāng。

何hé者zhě時shí？現xiàn見jiàn法fǎ及jí未wèi來lái故gù，彼bǐ菩pú薩sà善shàn攝shè中，樂者是現見法，利者是未來世。何者差中zhōng，樂lè者zhě是shì現xiàn見jiàn法fǎ，利lì者zhě是shì未wèi來lái世shì。

何hé者zhě差chà別？於世間三摩鉢帝及出世聖者聲聞、獨別bié？於wū世shì間jiān三sān摩mó鉢bō帝dì及jí出chū世shì聖shèng者zhě聲shēng聞wén、獨dú覺等善攝中差別故。何者高大？此善攝無覺jué等děng善shàn攝shè中zhōng差chà別bié故gù。

何hé者zhě高gāo大dà？此cǐ善shàn攝shè無wú有上故。何者牢固？謂畢竟故。何者普遍？自有yǒu上shàng故gù。

何hé者zhě牢láo固gù？謂wèi畢bì竟jìng故gù。

何hé者zhě普pǔ遍biàn？自zì然於自他身善攝。何者異相？於未淨菩薩然rán於wū自zì他tā身shēn善shàn攝shè。

何hé者zhě異yì相xiāng？於wū未wèi淨jìng菩pú薩sà善攝中勝上故。經言「第一付囑」者，彼已得善shàn攝shè中zhōng勝shèng上shàng故gù。

經jīng言yán「第dì一yī付fù囑zhǔ」者zhě，彼bǐ已yǐ得dé善攝菩薩等，於佛般涅槃時，亦以彼五義善shàn攝shè菩pú薩sà等děng，於wū佛fó般bān涅niè槃pán時shí，亦yì以yǐ彼bǐ五wǔ義yì如是建立故。何者第一付囑？有六種因緣：如rú是shì建jiàn立lì故gù。何hé者zhě第dì一yī付fù囑zhǔ？

有yǒu六liù種zhǒng因yīn緣yuán：一、入處，二、法爾得，三、轉教，四、不失，五、悲，六、尊一yī、入rù處chǔ，二èr、法fǎ爾ěr得dé，三sān、轉zhuǎn教jiào，四sì、不bù失shī，五wǔ、悲bēi，六liù、尊zūn