金剛般若波羅蜜經論卷 1 · 大正藏 0769a

為最勝，彼相應行相行餘住處時，依止欲為wéi最zuì勝shèng，彼bǐ相xiāng應yīng行xíng相xiāng行xíng餘yú住zhù處chǔ時shí，依yī止zhǐ欲yù願決定得故。此欲願義，不復重釋。願yuàn決jué定dìng得dé故gù。此cǐ欲yù願yuàn義yì，不bù復fù重zhòng釋shì。

經曰：「復次，須菩提！不住於事行於布施，無經jīng曰yuē：「復fù次cì，須xū菩pú提tí！不bù住zhù於wū事shì行xíng於wū布bù施shī，無wú所住行於布施，不住色布施，不住聲、香、味、所suǒ住zhù行xíng於wū布bù施shī，不bù住zhù色sè布bù施shī，不bù住zhù聲shēng、香xiāng、味wèi、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住觸chù、法fǎ布bù施shī。

須xū菩pú提tí！菩pú薩sà應yīng如rú是shì布bù施shī，不bù住zhù於相想。何以故？若菩薩不住相布施，其福於wū相xiāng想xiǎng。

何hé以yǐ故gù？若ruò菩pú薩sà不bù住zhù相xiāng布bù施shī，其qí福fú德聚不可思量。須菩提！於汝意云何？東方德dé聚jù不bù可kě思sī量liang。

須xū菩pú提tí！於wū汝rǔ意yì云yún何hé？

東dōng方fāng虛空可思量不？」須菩提言：「不也。世尊！」佛言：虛xū空kōng可kě思sī量liang不bù？」須xū菩pú提tí言yán：「不bù也yě。

世shì尊zūn！」佛fó言yán：「如是。須菩提！南、西、北方，四維上下虛空可「如rú是shì。

須xū菩pú提tí！南nán、西xī、北běi方fāng，四sì維wéi上shàng下xià虛xū空kōng可kě思量不？」須菩提言：「不也。世尊！」佛言：「如是，如思sī量liang不bù？」

須xū菩pú提tí言yán：「不bù也yě。世shì尊zūn！」

佛fó言yán：「如rú是shì，如rú是。須菩提！菩薩無住相布施，福德聚亦復是shì。須xū菩pú提tí！

菩pú薩sà無wú住zhù相xiāng布bù施shī，福fú德dé聚jù亦yì復fù如是不可思量。」佛復告須菩提：「菩薩但應如rú是shì不bù可kě思sī量liang。」佛fó復fù告gào須xū菩pú提tí：「菩pú薩sà但dàn應yīng如是行於布施。」如rú是shì行xíng於wū布bù施shī。」

論曰：此下第二波羅蜜相應行。自此後，餘論lùn曰yuē：此cǐ下xià第dì二èr波bō羅luó蜜mì相xiāng應yīng行xíng。自zì此cǐ後hòu，餘yú住處中，有五種隨所相應而解釋應知：住zhù處chǔ中zhōng，有yǒu五wǔ種zhǒng隨suí所suǒ相xiāng應yīng而ér解jiě釋shì應yīng知zhī：一、依義，二、說相，三、攝持，四、安立，五、顯現。住一yī、依yī義yì，二èr、說shuō相xiāng，三sān、攝shè持chí，四sì、安ān立lì，五wǔ、顯xiǎn現xiàn。

住zhù處對治為依義；即彼住處為說相；欲願為處chǔ對duì治zhì為wéi依yī義yì；即jí彼bǐ住zhù處chǔ為wéi說shuō相xiāng；

欲yù願yuàn為wéi攝持；住處第一義為安立；相應三摩提及攝shè持chí；住zhù處chǔ第dì一yī義yì為wéi安ān立lì；

相xiāng應yīng三sān摩mó提tí及jí攝散心為顯現。於波羅蜜淨住處中，經言攝shè散sàn心xīn為wéi顯xiǎn現xiàn。於wū波bō羅luó蜜mì淨jìng住zhù處chǔ中zhōng，經jīng言yán「菩薩不住於事，行於布施」，此為依義，顯示「菩pú薩sà不bù住zhù於wū事shì，行xíng於wū布bù施shī」，此cǐ為wéi依yī義yì，顯xiǎn示shì對治住著故。經言「應行施」者，此為說相，六對duì治zhì住zhù著zhù故gù。

經jīng言yán「應yīng行xíng施shī」者zhě，此cǐ為wéi說shuō相xiāng，六liù波羅蜜，六攝一切檀那體性故。檀那有三波bō羅luó蜜mì，六liù攝shè一yī切qiè檀tán那nà體tǐ性xìng故gù。檀tán那nà有yǒu三sān種：一資生施者，謂檀那波羅蜜；二無畏施種zhǒng：一yī資zī生shēng施shī者zhě，謂wèi檀tán那nà波bō羅luó蜜mì；

二èr無wú畏wèi施shī者，謂尸羅波羅蜜、羼提波羅蜜；三法施者，者zhě，謂wèi尸shī羅luó波bō羅luó蜜mì、羼chàn提tí波bō羅luó蜜mì；三sān法fǎ施shī者zhě，謂毘梨耶波羅蜜、禪那波羅蜜、般若波羅蜜謂wèi毘pí梨lí耶yē波bō羅luó蜜mì、禪shàn那nà波bō羅luó蜜mì、般bō若rě波bō羅luó蜜mì等。若無精進，於受法人所為說法時，疲倦等děng。

若ruò無wú精jīng進jìn，於wū受shòu法fǎ人rén所suǒ為wéi說shuō法fǎ時shí，疲pí倦juàn故不能說法。若無禪定，則貪於信敬供養，故gù不bù能néng說shuō法fǎ。若ruò無wú禪shàn定dìng，則zé貪tān於wū信xìn敬jìng供gòng養yǎng，及不能忍寒熱逼惱故，染心說法。若無智及jí不bù能néng忍rěn寒hán熱rè逼bī惱nǎo故gù，染rǎn心xīn說shuō法fǎ。

若ruò無wú智zhì慧，便顛倒說法，多有過故。不離此三得成慧huì，便biàn顛diān倒dǎo說shuō法fǎ，多duō有yǒu過guò故gù。不bù離lí此cǐ三sān得dé成chéng