金剛般若波羅蜜經論
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0767b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1287 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1510b無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行金剛般若論大正藏 T25, no. 1510a無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0767b
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我的选文遮增益邊,以無彼福聚分別自性故。若復說言「是故如來說福聚」,此遮損減邊,彼不如言辭有自性,而有可說事,以如來說福聚故,此得顯示如是。
「須菩提!佛法、佛法者,如來說非佛法」者,此遮增益邊。
「是名佛法」者,此遮損減邊。於中,「如來說非佛法」者,顯示不失義。
「是名佛法」者,顯示相應義。何者是相應?
若佛法如說有自性者,則如來不說佛法,以雖不說亦自知故,是故無有自性;為世諦故,如來說名佛法。
如是,於一切處顯示不共及相應義應知。復次,佛法者,攝波羅蜜事及念處等菩提分應知。
菩薩離此二邊故,於彼對治不復更失,故名不失。六、地者,此地有三種,謂信行地、淨心地、如來地。
於中,前十六處顯示信行地,證道住處是淨心地,後上求佛地。七、立名,名「金剛能斷」者,此名有二義相應知,如說入正見行、入邪見行故。
金剛者,細、牢故。細者,智因故。
牢者,不可壞故。能斷者,般若波羅蜜中,聞思修所斷,如金剛斷處而斷故,是名金剛能斷。
又如畫金剛形,初、後闊,中則狹。如是,般若波羅蜜中,狹者謂淨心地,初、後闊者謂信行地、如來地。
此顯示不共義也。彼五種義句,上上依止應知,彼等皆依止地故說。
經曰:如是我聞:一時,婆伽婆在舍婆提城祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。爾時,世尊食時,著衣持鉢,入舍婆提
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T25, no. 1510b
- 藏经版页
- 0767b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证:T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记;大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体,同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。