金剛般若波羅蜜經論卷 1 · 大正藏 0767a

二、波羅蜜淨住處，三、欲住處，四、離障礙住二èr、波bō羅luó蜜mì淨jìng住zhù處chǔ，三sān、欲yù住zhù處chǔ，四sì、離lí障zhàng礙ài住zhù處，五、淨心住處，六、究竟住處，七、廣大住處，處chǔ，五wǔ、淨jìng心xīn住zhù處chǔ，六liù、究jiū竟jìng住zhù處chǔ，七qī、廣guǎng大dà住zhù處chǔ，八、甚深住處。於中，攝住處者，謂發心。波羅八bā、甚shèn深shēn住zhù處chǔ。於wū中zhōng，攝shè住zhù處chǔ者zhě，謂wèi發fā心xīn。

波bō羅luó蜜淨住處者，謂波羅蜜相應行。欲住處者，蜜mì淨jìng住zhù處chǔ者zhě，謂wèi波bō羅luó蜜mì相xiāng應yīng行xíng。欲yù住zhù處chǔ者zhě，謂欲得色身、法身。離障礙住處者，謂餘十謂wèi欲yù得dé色sè身shēn、法fǎ身shēn。

離lí障zhàng礙ài住zhù處chǔ者zhě，謂wèi餘yú十shí二種。淨心住處者，謂證道。究竟住處者，謂二èr種zhǒng。淨jìng心xīn住zhù處chǔ者zhě，謂wèi證zhèng道dào。

究jiū竟jìng住zhù處chǔ者zhě，謂wèi上求佛地。廣大及甚深住處者，通一切住上shàng求qiú佛fó地dì。廣guǎng大dà及jí甚shèn深shēn住zhù處chǔ者zhě，通tōng一yī切qiè住zhù處。於初住處中，若說「菩薩應生如是心：『所處chǔ。

於wū初chū住zhù處chǔ中zhōng，若ruò說shuō「菩pú薩sà應yīng生shēng如rú是shì心xīn：『所suǒ有眾生』」如是等，此為廣大。又復說言「若菩有yǒu眾zhòng生shēng』」如rú是shì等děng，此cǐ為wéi廣guǎng大dà。又yòu復fù說shuō言yán「若ruò菩pú薩有眾生相」如是等，此為甚深。於第二住薩sà有yǒu眾zhòng生shēng相xiāng」如rú是shì等děng，此cǐ為wéi甚shèn深shēn。

於wū第dì二èr住zhù處中，若說「菩薩不住於事，行於布施」如是處chǔ中zhōng，若ruò說shuō「菩pú薩sà不bù住zhù於wū事shì，行xíng於wū布bù施shī」如rú是shì等，此為甚深。若復說言「彼所有福聚，不可等děng，此cǐ為wéi甚shèn深shēn。若ruò復fù說shuō言yán「彼bǐ所suǒ有yǒu福fú聚jù，不bù可kě思量」如是等，此為廣大。如是於餘住處中，思sī量liang」如rú是shì等děng，此cǐ為wéi廣guǎng大dà。

如rú是shì於wū餘yú住zhù處chǔ中zhōng，廣大、甚深等隨所相應應知。已說住處。廣guǎng大dà、甚shèn深shēn等děng隨suí所suǒ相xiāng應yīng應yīng知zhī。已yǐ說shuō住zhù處chǔ。

四、對治者，彼如是相應行相行諸住處時，四sì、對duì治zhì者zhě，彼bǐ如rú是shì相xiāng應yīng行xíng相xiāng行xíng諸zhū住zhù處chǔ時shí，有二種對治應知：一、邪行，二、共見正行。此有yǒu二èr種zhǒng對duì治zhì應yīng知zhī：一yī、邪xié行xíng，二èr、共gòng見jiàn正zhèng行xíng。此cǐ中，見者，謂分別也。於初住處中，若說「菩薩中zhōng，見jiàn者zhě，謂wèi分fēn別bié也yě。

於wū初chū住zhù處chǔ中zhōng，若ruò說shuō「菩pú薩sà應生如是心：『所有眾生』」等，此是邪行對治——應yīng生shēng如rú是shì心xīn：『所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng』」等děng，此cǐ是shì邪xié行xíng對duì治zhì——生如是心，是菩薩邪行。若復說言「若菩薩生shēng如rú是shì心xīn，是shì菩pú薩sà邪xié行xíng。若ruò復fù說shuō言yán「若ruò菩pú薩sà有眾生想」等，此為共見正行對治。此分別有yǒu眾zhòng生shēng想xiǎng」等děng，此cǐ為wéi共gòng見jiàn正zhèng行xíng對duì治zhì。

此cǐ分fēn別bié執，菩薩亦應斷，謂「我應滅度眾生」故。於第執zhí，菩pú薩sà亦yì應yīng斷duàn，謂wèi「我wǒ應yīng滅miè度dù眾zhòng生shēng」故gù。於wū第dì二住處中，若說「應行布施」，此為邪行對治，二èr住zhù處chǔ中zhōng，若ruò說shuō「應yīng行xíng布bù施shī」，此cǐ為wéi邪xié行xíng對duì治zhì，非於布施是菩薩邪行。若復說言「住於事」非fēi於wū布bù施shī是shì菩pú薩sà邪xié行xíng。

若ruò復fù說shuō言yán「住zhù於wū事shì」等，此是共見正行對治。此分別執，菩薩亦等děng，此cǐ是shì共gòng見jiàn正zhèng行xíng對duì治zhì。此cǐ分fēn別bié執zhí，菩pú薩sà亦yì應斷，謂「應行布施」故。應yīng斷duàn，謂wèi「應yīng行xíng布bù施shī」故gù。

五、不失者，謂離二邊。云何二邊？謂增益邊、五wǔ、不bù失shī者zhě，謂wèi離lí二èr邊biān。云yún何hé二èr邊biān？

謂wèi增zēng益yì邊biān、損減邊。若於如言辭法中，分別執有自性，損sǔn減jiǎn邊biān。若ruò於wū如rú言yán辭cí法fǎ中zhōng，分fēn別bié執zhí有yǒu自zì性xìng，是增益邊；若於法無我事中而執為無，是是shì增zēng益yì邊biān；

若ruò於wū法fǎ無wú我wǒ事shì中zhōng而ér執zhí為wéi無wú，是shì損減邊。於中，若說言「世尊！若福聚，非聚」，此損sǔn減jiǎn邊biān。於wū中zhōng，若ruò說shuō言yán「世shì尊zūn！

若ruò福fú聚jù，非fēi聚jù」，此cǐ