金剛般若波羅蜜經論
当前为 0770a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0770a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 1287 稳定行段
- 责任者
- 無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。查看全部
同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS
同一作品,保留不同表达。
2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。- 汉文当前阅读金剛般若波羅蜜經論大正藏 T25, no. 1510b無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
- 汉文完整原文 · 行段试行金剛般若論大正藏 T25, no. 1510a無著菩薩造 · 隋 · 達磨笈多譯
卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0770a
选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。
我的选文故?須菩提!
是諸菩薩無復我相、眾生相、人相、壽者相。須菩提!
是諸菩薩無法相,亦非無法相,無相,亦非無相。何以故?
須菩提!是諸菩薩若取法相,則為著我、人、眾生、壽者。
須菩提!若是菩薩有法相,即著我相、人相、眾生相、壽者相。
何以故?須菩提!
不應取法,非不取法。以是義故,如來常說栰喻法門,是法應捨,何況非法。」
論曰:此下第四為欲得法身住處。於中二種:一言說法身,二證得法身。
為欲得此言說法身故,經言「世尊!頗有眾生,於未來世末世得聞如是修多羅章句」等。
於中,修多羅章句者,謂所有義應知。何者為句?
如上所說七種義句。於不顛倒義想,是謂實相應知;
如言執義,彼非實相。上座須菩提作是念「於未來世,無有生實相」者,為遮此故,世尊言「有正法欲滅時」者,謂修行漸滅時應知。
次後,世尊為如是義,顯示五種:一、顯示修行,二、顯示集因,三、顯示善友攝受,四、顯示攝福德相應,五、顯示實相中當得實想。故經言「有持戒、修福德、智慧者」,此增上戒等三學,顯示修行功德。
少欲等功德為初,乃至三摩提等。經言「已得供養無量百千諸佛,乃至一心淨信」等,此顯示集因。
一心淨信尚得如是,何況生實想也。經言「如來悉知、悉見是諸眾生」者,此顯示善友所攝。
知者,知名身。見者,見色身。
謂一切行、住所作中,知其心,見其依止故。經言「生取無量福聚」者,此顯示攝福德。
生者,福正起時
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。
- 经号
- 大正藏 T25, no. 1510b
- 藏经版页
- 0770a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界:无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证:T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记;大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体,同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā/《金刚经》印度论释家族:T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层;共同所释经典不等于同一论书,平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。
归属边界:来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任;平台将论书、根本文本、复注和译本分层,不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。