金剛般若波羅蜜經論卷 1 · 大正藏 0768b

帝故；「應降伏心」者，謂折伏散亂故。於中，欲帝dì故gù；「應yīng降xiáng伏fú心xīn」者zhě，謂wèi折zhé伏fú散sàn亂luàn故gù。

於wū中zhōng，欲yù者，正求也；願者，為所求故作心思念也。相者zhě，正zhèng求qiú也yě；願yuàn者zhě，為wéi所suǒ求qiú故gù作zuò心xīn思sī念niàn也yě。

相xiāng應三摩鉢帝者，無分別三摩提也。折伏散應yīng三sān摩mó鉢bō帝dì者zhě，無wú分fēn別bié三sān摩mó提tí也yě。折zhé伏fú散sàn亂者，若彼三摩鉢帝心散，制令還住也。第亂luàn者zhě，若ruò彼bǐ三sān摩mó鉢bō帝dì心xīn散sàn，制zhì令lìng還huán住zhù也yě。

第dì一者顯示攝道，第二者顯示成就道，第三一yī者zhě顯xiǎn示shì攝shè道dào，第dì二èr者zhě顯xiǎn示shì成chéng就jiù道dào，第dì三sān者顯示不失道。何故唯問發行菩薩乘？為者zhě顯xiǎn示shì不bù失shī道dào。何hé故gù唯wéi問wèn發fā行xíng菩pú薩sà乘chéng？

為wéi三種菩提差別故。以善問故，於上座須菩三sān種zhǒng菩pú提tí差chà別bié故gù。以yǐ善shàn問wèn故gù，於wū上shàng座zuò須xū菩pú提所應稱：「善哉！」提tí所suǒ應yīng稱chēng：「善shàn哉zāi！」

經曰：佛告須菩提：「諸菩薩生如是心：『所有經jīng曰yuē：佛fó告gào須xū菩pú提tí：「諸zhū菩pú薩sà生shēng如rú是shì心xīn：『所suǒ有yǒu一切眾生，眾生所攝，若卵生、若胎生、若濕一yī切qiè眾zhòng生shēng，眾zhòng生shēng所suǒ攝shè，若ruò卵luǎn生shēng、若ruò胎tāi生shēng、若ruò濕shī生、若化生，若有色、若無色，若有想、若無想、若生shēng、若ruò化huà生shēng，若ruò有yǒu色sè、若ruò無wú色sè，若ruò有yǒu想xiǎng、若ruò無wú想xiǎng、若ruò非有想非無想，所有眾生界眾生所攝，我非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng，所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng界jiè眾zhòng生shēng所suǒ攝shè，我wǒ皆令入無餘涅槃而滅度之。』如是滅度無皆jiē令lìng入rù無wú餘yú涅niè槃pán而ér滅miè度dù之zhī。』

如rú是shì滅miè度dù無wú量無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？量liáng無wú邊biān眾zhòng生shēng，實shí無wú眾zhòng生shēng得dé滅miè度dù者zhě。何hé以yǐ故gù？

須菩提！若菩薩有眾生相，即非菩薩。何以須xū菩pú提tí！若ruò菩pú薩sà有yǒu眾zhòng生shēng相xiāng，即jí非fēi菩pú薩sà。

何hé以yǐ故非？須菩提！若菩薩起眾生相、人相、壽者故gù非fēi？須xū菩pú提tí！

若ruò菩pú薩sà起qǐ眾zhòng生shēng相xiāng、人rén相xiāng、壽shòu者zhě相，則不名菩薩。」相xiāng，則zé不bù名míng菩pú薩sà。」論曰：自下第三行所住處，訖盡經末，有十論lùn曰yuē：自zì下xià第dì三sān行háng所suǒ住zhù處chǔ，訖qì盡jìn經jīng末mò，有yǒu十shí八門，具如前說。此中第一初明發心。經言八bā門mén，具jù如rú前qián說shuō。

此cǐ中zhōng第dì一yī初chū明míng發fā心xīn。經jīng言yán「所有眾生、眾生所攝」者，總相說也，卵生等「所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng、眾zhòng生shēng所suǒ攝shè」者zhě，總zǒng相xiāng說shuō也yě，卵luǎn生shēng等děng者，差別說也。又，受生、依止、境界所攝差別者zhě，差chà別bié說shuō也yě。

又yòu，受shòu生shēng、依yī止zhǐ、境jìng界jiè所suǒ攝shè差chà別bié應知：卵生乃至化生者，受生別也；若有色、應yīng知zhī：卵luǎn生shēng乃nǎi至zhì化huà生shēng者zhě，受shòu生shēng別bié也yě；若ruò有yǒu色sè、若無色者，依止別也；若有想、若無想、若非若ruò無wú色sè者zhě，依yī止zhǐ別bié也yě；

若ruò有yǒu想xiǎng、若ruò無wú想xiǎng、若ruò非fēi有想非無想者，境界所攝別故。所有眾生有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng者zhě，境jìng界jiè所suǒ攝shè別bié故gù。所suǒ有yǒu眾zhòng生shēng界眾生所攝者，謂上種種想住眾生界，佛界jiè眾zhòng生shēng所suǒ攝shè者zhě，謂wèi上shàng種zhǒng種zhǒng想xiǎng住zhù眾zhòng生shēng界jiè，佛fó施設說也。「我皆令入無餘涅槃」者，何故願施shī設shè說shuō也yě。

「我wǒ皆jiē令lìng入rù無wú餘yú涅niè槃pán」者zhě，何hé故gù願yuàn此不可得義？生所攝故無過，以皆是生故。此cǐ不bù可kě得dé義yì？生shēng所suǒ攝shè故gù無wú過guò，以yǐ皆jiē是shì生shēng故gù。

如所說，卵生等生並入願數故，彼卵生、濕如rú所suǒ說shuō，卵luǎn生shēng等děng生shēng並bìng入rù願yuàn數shù故gù，彼bǐ卵luǎn生shēng、濕shī生、無想及非有想非無想等則不能。云何生shēng、無wú想xiǎng及jí非fēi有yǒu想xiǎng非fēi無wú想xiǎng等děng則zé不bù能néng。云yún何hé