金剛般若波羅蜜經論

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卷目录 · 3 卷卷 1 · 大正藏 0768a

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重。何者入處？

於善友所，善付囑故。何者法爾？

彼已得善攝菩薩，於他所法爾善攝。何者轉教？

「汝等於餘菩薩應當善攝」，是名轉教。此等三種，如其次第，即是不失及悲、尊重等應知。

此善攝、付囑二種，顯示種性不斷。經曰：「世尊！

云何菩薩大乘中，發阿耨多羅三藐三菩提心？應云何住？

云何修行？云何降伏其心？」

爾時佛告須菩提：「善哉，善哉！須菩提！

如汝所說：『如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。』汝今諦聽，當為汝說。

如菩薩大乘中，發阿耨多羅三藐三菩提心，應如是住，如是修行，如是降伏其心。」須菩提白佛言：「世尊！

如是。願樂欲聞。」

論曰：此下第二發起行相。何故上座須菩提問也？

有六因緣：一、為斷疑故，二、為起信解故，三、為入甚深義故，四、為不退轉故，五、為生喜故，六、為正法久住故。亦即是般若波羅蜜令佛種不斷。

云何以此令佛種不斷也？若有疑者，得斷故；

有樂福德而心未成熟諸菩薩等，聞多福德，於般若波羅蜜起信解故；已成熟心者，入甚深義故；

已得不輕賤者，由貪受持修行，有多功德不復退轉故；已得順攝及淨心者，於法自入及見生歡喜故；

能令未來世大乘教久住故者。若略說：疑者令見故，樂福德及已成熟諸菩薩等攝受故，已得不輕賤者令精勤心故，已得淨心者令歡喜故。

經言「應云何住」者，謂欲願故；「應修行」者，謂相應三摩鉢

版本与引用信息

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经号: 大正藏 T25, no. 1510b
藏经版页: 0768a
拼音: 自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界：无著《金刚般若论》T1510 a/b 异本见证：T1510a/b 共享基础经号、无著造与达磨笈多译题记；大正藏校勘记称二卷丽本与宋元明三卷本相当而内容大异。平台共享一个作品实体，同时保留两套卷次与异文系统为不同传本见证。 Vajracchedikā／《金刚经》印度论释家族：T1510a/b、T1511、T1512、T1513、T1514、T1515 均围绕《金刚经》形成根本颂、论、释与复注层；共同所释经典不等于同一论书，平台连接到 T0235–T0239 汉译组而不合并各论作品。

归属边界：来源并列保存论师造、颂、释或本论责任与汉译责任；平台将论书、根本文本、复注和译本分层，不把论师撰述改写成佛陀逐字亲说。

金剛般若波羅蜜經論卷 1 · 大正藏 0768a

同一作品，保留不同表达。