金剛般若波羅蜜經論卷 1 · 大正藏 0769b

法施。彼諸波羅蜜有二種果，謂未來、現在。法fǎ施shī。彼bǐ諸zhū波bō羅luó蜜mì有yǒu二èr種zhǒng果guǒ，謂wèi未wèi來lái、現xiàn在zài。

未來果者，檀那波羅蜜得大福報；尸羅波未wèi來lái果guǒ者zhě，檀tán那nà波bō羅luó蜜mì得dé大dà福fú報bào；尸shī羅luó波bō羅蜜得自身具足，謂釋、梵等；羼提波羅蜜羅luó蜜mì得dé自zì身shēn具jù足zú，謂wèi釋shì、梵fàn等děng；

羼chàn提tí波bō羅luó蜜mì得大伴助、大眷屬；毘離耶波羅蜜得果報得dé大dà伴bàn助zhù、大dà眷juàn屬shǔ；毘pí離lí耶yē波bō羅luó蜜mì得dé果guǒ報bào等不斷絕；禪那波羅蜜得生身不可損壞；等děng不bù斷duàn絕jué；

禪shàn那nà波bō羅luó蜜mì得dé生shēng身shēn不bù可kě損sǔn壞huài；般若波羅蜜得諸根猛利及多諸悅樂，於般bō若rě波bō羅luó蜜mì得dé諸zhū根gēn猛měng利lì及jí多duō諸zhū悅yuè樂lè，於wū大人眾中得自在等。現在果者，得一切信大dà人rén眾zhòng中zhōng得dé自zì在zài等děng。

現xiàn在zài果guǒ者zhě，得dé一yī切qiè信xìn敬供養及現法涅槃等。於中，若菩薩求未敬jìng供gòng養yǎng及jí現xiàn法fǎ涅niè槃pán等děng。於wū中zhōng，若ruò菩pú薩sà求qiú未wèi來果故行施，為住事行施，如所施物還得來lái果guǒ故gù行xíng施shī，為wéi住zhù事shì行xíng施shī，如rú所suǒ施shī物wù還huán得dé彼物果，是故經言「不住於事，行於布施」。若彼bǐ物wù果guǒ，是shì故gù經jīng言yán「不bù住zhù於wū事shì，行xíng於wū布bù施shī」。

若ruò求未來尸羅等果故行施，為有所住行施，求qiú未wèi來lái尸shī羅luó等děng果guǒ故gù行xíng施shī，為wéi有yǒu所suǒ住zhù行xíng施shī，是故經言「無所住，應行布施」。尸羅等果有是shì故gù經jīng言yán「無wú所suǒ住zhù，應yīng行xíng布bù施shī」。尸shī羅luó等děng果guǒ有yǒu眾多，不可分別故，總名有所住。若求現在眾zhòng多duō，不bù可kě分fēn別bié故gù，總zǒng名míng有yǒu所suǒ住zhù。

若ruò求qiú現xiàn在zài果信敬、供養故行施，為住色、聲、香、味、觸行果guǒ信xìn敬jìng、供gòng養yǎng故gù行xíng施shī，為wéi住zhù色sè、聲shēng、香xiāng、味wèi、觸chù行xíng施，故經言「不住色」等。若求現法涅槃故行施shī，故gù經jīng言yán「不bù住zhù色sè」等děng。若ruò求qiú現xiàn法fǎ涅niè槃pán故gù行xíng施，為住法行施，故經言「不住於法，應行布施shī，為wéi住zhù法fǎ行xíng施shī，故gù經jīng言yán「不bù住zhù於wū法fǎ，應yīng行xíng布bù施」。又，經言「應行布施」者，即說攝持施之欲施shī」。

又yòu，經jīng言yán「應yīng行xíng布bù施shī」者zhě，即jí說shuō攝shè持chí施shī之zhī欲yù願故。經言「不住行施」者，即此不住，為安立願yuàn故gù。經jīng言yán「不bù住zhù行xíng施shī」者zhě，即jí此cǐ不bù住zhù，為wéi安ān立lì第一義故。於中，以不住故，顯示如所有事第dì一yī義yì故gù。

於wū中zhōng，以yǐ不bù住zhù故gù，顯xiǎn示shì如rú所suǒ有yǒu事shì第一義、不住物等是所有事。經言「菩薩應第dì一yī義yì、不bù住zhù物wù等děng是shì所suǒ有yǒu事shì。經jīng言yán「菩pú薩sà應yīng如是行施，不住於相想」者，此為顯示，謂相如rú是shì行xíng施shī，不bù住zhù於wū相xiāng想xiǎng」者zhě，此cǐ為wéi顯xiǎn示shì，謂wèi相xiāng應三昧及攝散心，於此二時不住相想。如應yīng三sān昧mèi及jí攝shè散sàn心xīn，於wū此cǐ二èr時shí不bù住zhù相xiāng想xiǎng。

如rú是建立不住已，或有菩薩貪福德故，於此是shì建jiàn立lì不bù住zhù已yǐ，或huò有yǒu菩pú薩sà貪tān福fú德dé故gù，於wū此cǐ不堪；為令堪故，世尊顯示不住行施福聚不bù堪kān；為wéi令lìng堪kān故gù，世shì尊zūn顯xiǎn示shì不bù住zhù行xíng施shī福fú聚jù甚多猶如虛空，有三因緣：一遍一切處，謂甚shèn多duō猶yóu如rú虛xū空kōng，有yǒu三sān因yīn緣yuán：一yī遍biàn一yī切qiè處chǔ，謂wèi於住、不住相中福生故；二寬廣高大殊勝於wū住zhù、不bù住zhù相xiāng中zhòng福fú生shēng故gù；

二èr寬kuān廣guǎng高gāo大dà殊shū勝shèng故；三無盡究竟不窮故。故gù；三sān無wú盡jìn究jiū竟jìng不bù窮qióng故gù。

經曰：「須菩提！於意云何？可以相成就見如經jīng曰yuē：「須xū菩pú提tí！於wū意yì云yún何hé？

可kě以yǐ相xiāng成chéng就jiù見jiàn如rú來不？」須菩提言：「不也。世尊！不可以相成就來lái不bù？」須xū菩pú提tí言yán：「不bù也yě。

世shì尊zūn！不bù可kě以yǐ相xiāng成chéng就jiù