謂正定、邪定、不定，都無所棄，一心攝取。又謂正定、邪定、不定，都無所棄，一心攝取。又於諸法不見定正相、定邪相，諸法無定相於諸法不見定正相、定邪相，諸法無定相故。滅憎愛三昧者，得是三昧，可喜法中不故。
滅憎愛三昧者，得是三昧，可喜法中不生愛，可憎法中不生瞋。逆順三昧者，得生愛，可憎法中不生瞋。逆順三昧者，得是三昧，於諸法中逆順自在；能破諸邪逆是三昧，於諸法中逆順自在；
能破諸邪逆眾生，能順可化眾生。又離著故，破一切法；眾生，能順可化眾生。又離著故，破一切法；
善根增長故，成一切法；亦不見諸法逆順，善根增長故，成一切法；亦不見諸法逆順，是事亦不見，以無所有故。淨光三昧者，是事亦不見，以無所有故。
淨光三昧者，得是三昧，一切法中諸煩惱垢不可得；不可得是三昧，一切法中諸煩惱垢不可得；不可得故，諸三昧皆清淨。堅固三昧者，有人言：金得故，諸三昧皆清淨。
堅固三昧者，有人言：金剛三昧是，堅固不壞故。有人言：金剛非。所以剛三昧是，堅固不壞故。有人言：金剛非。
所以者何？金剛亦易破故。是諸法實相智相應者何？金剛亦易破故。
是諸法實相智相應三昧不可破如虛空，以是故言牢固。滿月三昧不可破如虛空，以是故言牢固。滿月淨光三昧者，得是三昧，所言清淨，無諸錯淨光三昧者，得是三昧，所言清淨，無諸錯謬。如秋時，虛空清淨，月滿、光明、涼樂、可樂，謬。
如秋時，虛空清淨，月滿、光明、涼樂、可樂，無諸可惡。菩薩亦如是，修諸功德故，如月無諸可惡。菩薩亦如是，修諸功德故，如月滿；破無明闇故，淨智光明具足；滅愛恚等滿；
破無明闇故，淨智光明具足；滅愛恚等火故，清涼功德具足；大利益眾生故，可樂。火故，清涼功德具足；
大利益眾生故，可樂。大莊嚴三昧者，見十方如恒河沙等世界，以大莊嚴三昧者，見十方如恒河沙等世界，以七寶華香莊嚴，佛處其中，如是等清淨莊七寶華香莊嚴，佛處其中，如是等清淨莊嚴。得是三昧故，一時莊嚴諸功德；又觀此嚴。
得是三昧故，一時莊嚴諸功德；又觀此莊嚴空無所有，心無所著。能照一切世間莊嚴空無所有，心無所著。
能照一切世間三昧者，得是三昧故，能照三種世間：眾生三昧者，得是三昧故，能照三種世間：眾生世間、住處世間、五眾世間。三昧等三昧者，得世間、住處世間、五眾世間。三昧等三昧者，得是三昧，觀諸三昧皆一等，所謂攝心相。是是三昧，觀諸三昧皆一等，所謂攝心相。
是三昧皆得因緣生，有為作法，無深淺；得是三昧皆得因緣生，有為作法，無深淺；得是三昧，皆悉平等，是名為等。與餘法亦等無三昧，皆悉平等，是名為等。
與餘法亦等無異，以是故義中說，一切法中定亂相不可異，以是故義中說，一切法中定亂相不可得。攝一切有諍無諍三昧者，得是三昧，不得。攝一切有諍無諍三昧者，得是三昧，不
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