薩得是三昧力故，令諸三昧清淨堅牢。無薩得是三昧力故，令諸三昧清淨堅牢。無垢明三昧者，三解脫門相應三昧；得是三昧，垢明三昧者，三解脫門相應三昧；
得是三昧，離一切三昧垢，離一切無明、愛等，亦能照離一切三昧垢，離一切無明、愛等，亦能照一切諸三昧。歡喜三昧者，得是三昧，於諸一切諸三昧。歡喜三昧者，得是三昧，於諸法生歡喜樂。何者是？有人言：初禪是。如佛法生歡喜樂。
何者是？有人言：初禪是。
如佛說有四修定：一者、修是三昧，得現在歡喜說有四修定：一者、修是三昧，得現在歡喜樂；二者、修定得知見，見眾生生死；三者、修樂；二者、修定得知見，見眾生生死；
三者、修定得智慧分別；四者、修定得漏盡。復次，得定得智慧分別；四者、修定得漏盡。
復次，得是三昧，生無量無邊法歡喜樂。電光三昧者，是三昧，生無量無邊法歡喜樂。電光三昧者，如電暫現，行者得路；得是三昧者，無始世如電暫現，行者得路；
得是三昧者，無始世界來失道還得。無盡三昧者，得是三昧，滅界來失道還得。無盡三昧者，得是三昧，滅諸法無常等相，即入不生不滅。威德三昧者，諸法無常等相，即入不生不滅。
威德三昧者，菩薩得是三昧，威德莊嚴。離盡三昧者，菩薩菩薩得是三昧，威德莊嚴。離盡三昧者，菩薩得是三昧，無量阿僧祇劫善本功德必得，得是三昧，無量阿僧祇劫善本功德必得，果報不失故。不動三昧者，有人言：第四禪果報不失故。
不動三昧者，有人言：第四禪是不動。欲界中五欲故動，初禪中覺觀故動，是不動。欲界中五欲故動，初禪中覺觀故動，二禪中喜多故動，三禪中樂多故動，四禪二禪中喜多故動，三禪中樂多故動，四禪離出入息無諸動相故不動。有人言：四無離出入息無諸動相故不動。
有人言：四無色定是不動，離諸色故。有人言：滅盡定是色定是不動，離諸色故。有人言：滅盡定是不動，離心心數法故。有人言：知諸法實相，不動，離心心數法故。
有人言：知諸法實相，畢竟空智慧相應三昧故不動。得是三昧畢竟空智慧相應三昧故不動。得是三昧已，於一切三昧、一切法，都不戲論。不退三已，於一切三昧、一切法，都不戲論。
不退三昧者，住是三昧，不見諸三昧退。論者言：菩昧者，住是三昧，不見諸三昧退。論者言：菩薩住是三昧常不退轉，即是阿鞞跋致智慧薩住是三昧常不退轉，即是阿鞞跋致智慧相應三昧。不退者，不墮頂，如「不墮頂」義中說。相應三昧。
不退者，不墮頂，如「不墮頂」義中說。日燈三昧者，得是三昧，能照一切諸法種種日燈三昧者，得是三昧，能照一切諸法種種門及諸三昧；譬如日出能照一切閻浮提。月門及諸三昧；
譬如日出能照一切閻浮提。月淨三昧者，如月從十六日漸減，至三十日淨三昧者，如月從十六日漸減，至三十日都盡；凡夫人亦如是，諸善功德漸漸減盡，都盡；
凡夫人亦如是，諸善功德漸漸減盡，
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