畢幢相三昧者，入是三昧，則於諸三昧最畢幢相三昧者，入是三昧，則於諸三昧最為尊長；譬如軍將得幢，表其大相。金剛三為尊長；譬如軍將得幢，表其大相。
金剛三昧者，譬如金剛，無物不陷。此三昧亦如是，昧者，譬如金剛，無物不陷。此三昧亦如是，於諸法無不通達，令諸三昧各得其用；於諸法無不通達，令諸三昧各得其用；
如車𤦲、瑪瑙、琉璃，唯金剛能穿。入法印三如車𤦲、瑪瑙、琉璃，唯金剛能穿。入法印三昧者，如人入安隱國，有印得入，無印不得昧者，如人入安隱國，有印得入，無印不得入；菩薩得是三昧，能入諸法實相中，所謂入；
菩薩得是三昧，能入諸法實相中，所謂諸法畢竟空。三昧王安立三昧者，譬如大王諸法畢竟空。三昧王安立三昧者，譬如大王安住正殿，召諸群臣，皆悉從命。菩薩入安住正殿，召諸群臣，皆悉從命。
菩薩入三昧王，放大光明，請召十方，無不悉集；三昧王，放大光明，請召十方，無不悉集；又遣化佛，遍至十方。安立者，譬如國王安又遣化佛，遍至十方。
安立者，譬如國王安處正殿，身心坦然，無所畏懼。放光三昧者，處正殿，身心坦然，無所畏懼。放光三昧者，常修火一切入故，生神通力，隨意放種種常修火一切入故，生神通力，隨意放種種色光，隨眾生所樂，若熱、若冷、若不熱不冷。照色光，隨眾生所樂，若熱、若冷、若不熱不冷。
照諸三昧者，光明有二種：一者、色光，二者、智慧諸三昧者，光明有二種：一者、色光，二者、智慧光。住是三昧中，照諸三昧，無有邪見、無明光。住是三昧中，照諸三昧，無有邪見、無明等。力進三昧者，先於諸法中得信等五種等。
力進三昧者，先於諸法中得信等五種力，然後於諸三昧中得自在力。又雖住三力，然後於諸三昧中得自在力。又雖住三昧，而常能神通變化，度諸眾生。高出三昧者，昧，而常能神通變化，度諸眾生。
高出三昧者，菩薩入是三昧，所有福德智慧皆悉增長；諸菩薩入是三昧，所有福德智慧皆悉增長；諸三昧性，從心而出。必入辯才三昧者，四無礙三昧性，從心而出。
必入辯才三昧者，四無礙中，辭、辯相應三昧；菩薩得是三昧，悉知眾中，辭、辯相應三昧；菩薩得是三昧，悉知眾生語言次第，及經書名字等，悉能分別無礙。生語言次第，及經書名字等，悉能分別無礙。
釋名字三昧者，諸法雖空，以名字辯諸法釋名字三昧者，諸法雖空，以名字辯諸法義，令人得解。觀方三昧者，於十方眾生，以義，令人得解。觀方三昧者，於十方眾生，以慈悲憐愍，平等心觀。復次，方者，循道理名慈悲憐愍，平等心觀。
復次，方者，循道理名為得方；是三昧力故，於諸三昧得其道理，為得方；是三昧力故，於諸三昧得其道理，出入自在無礙。陀羅尼印三昧者，得是三昧出入自在無礙。
陀羅尼印三昧者，得是三昧者，能得分別諸三昧皆有陀羅尼。無誑三者，能得分別諸三昧皆有陀羅尼。無誑三
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