昧者，有三昧生愛、恚、無明、邪見等，是三昧昧者，有三昧生愛、恚、無明、邪見等，是三昧於諸三昧都無迷悶之事。攝諸法海三昧於諸三昧都無迷悶之事。攝諸法海三昧者，如一切眾流皆歸於海，三乘法皆入是者，如一切眾流皆歸於海，三乘法皆入是三昧中亦如是。又諸餘三昧皆入是三昧三昧中亦如是。
又諸餘三昧皆入是三昧中，如四禪、四無色中攝諸解脫、九次第等，皆中，如四禪、四無色中攝諸解脫、九次第等，皆入其中。遍覆虛空三昧者，是虛空無量無邊；入其中。遍覆虛空三昧者，是虛空無量無邊；
是三昧力，悉能遍覆虛空；或結加趺坐、或是三昧力，悉能遍覆虛空；或結加趺坐、或放光明、或以音聲充滿其中。金剛輪三昧放光明、或以音聲充滿其中。
金剛輪三昧者，如真金剛輪，所往無礙；得是三昧者，於者，如真金剛輪，所往無礙；得是三昧者，於諸法中所至無礙。復次，能分別諸三昧分諸法中所至無礙。
復次，能分別諸三昧分界，故名輪；輪，分界也。斷寶三昧者，如有界，故名輪；輪，分界也。
斷寶三昧者，如有寶能淨治諸寶；是三昧亦如是，能除諸三寶能淨治諸寶；是三昧亦如是，能除諸三昧煩惱垢。五欲垢易遣，諸三昧垢難却。能昧煩惱垢。
五欲垢易遣，諸三昧垢難却。能照三昧者，得是三昧，能以十種智慧照了照三昧者，得是三昧，能以十種智慧照了諸法；譬如日出照閻浮提，事皆顯了。不求諸法；
譬如日出照閻浮提，事皆顯了。不求三昧者，觀諸法如幻化，三界愛斷故，都無三昧者，觀諸法如幻化，三界愛斷故，都無所求。無住三昧者，是三昧名無住三昧；住所求。
無住三昧者，是三昧名無住三昧；住是三昧中，觀諸法念念無常，無有住時。無是三昧中，觀諸法念念無常，無有住時。
無心三昧者，即是滅盡定，或無想定。何以故？心三昧者，即是滅盡定，或無想定。何以故？
佛自說因緣：「入是三昧中，諸心心數法不佛自說因緣：「入是三昧中，諸心心數法不行。」淨燈三昧者，燈名智慧燈，諸煩惱名垢；行。」淨燈三昧者，燈名智慧燈，諸煩惱名垢；
離是垢，慧則清淨。無邊明三昧者，無邊名離是垢，慧則清淨。無邊明三昧者，無邊名無量無數。明有二種：一者、度眾生故，身放無量無數。
明有二種：一者、度眾生故，身放光明；二者、分別諸法總相、別相故，智慧光明。光明；二者、分別諸法總相、別相故，智慧光明。
得是三昧，能照十方無邊世界及無邊諸得是三昧，能照十方無邊世界及無邊諸法。能作明三昧者，於諸法能為作明，如闇法。能作明三昧者，於諸法能為作明，如闇中然炬。普照明三昧者，如轉輪聖王寶珠，中然炬。
普照明三昧者，如轉輪聖王寶珠，於軍眾外，四邊各照一由旬；菩薩得是三於軍眾外，四邊各照一由旬；菩薩得是三昧，普照諸法種種門。堅淨諸三昧三昧者，菩昧，普照諸法種種門。
堅淨諸三昧三昧者，菩
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