譬如轉輪聖王主兵寶將，所往至處無不降譬如轉輪聖王主兵寶將，所往至處無不降伏。寶印三昧者，能印諸三昧。於諸寶中法伏。寶印三昧者，能印諸三昧。
於諸寶中法寶是實寶，今世、後世乃至涅槃，能為利益。寶是實寶，今世、後世乃至涅槃，能為利益。如經中說：「佛語比丘：『為汝說法，所說法如經中說：「佛語比丘：『為汝說法，所說法者，所謂法印。』」法印，即是寶印，寶印即是三者，所謂法印。』」
法印，即是寶印，寶印即是三解脫門。復次，有人言：三法印名為寶印三昧，解脫門。復次，有人言：三法印名為寶印三昧，一切法無我，一切作法無常，寂滅涅槃——是三一切法無我，一切作法無常，寂滅涅槃——是三法印，一切人天無能如法壞者。入是三昧，法印，一切人天無能如法壞者。
入是三昧，能三種觀諸法，是名寶印。復次，般若波羅能三種觀諸法，是名寶印。復次，般若波羅蜜是寶，是相應三昧名印，是名寶印。師子蜜是寶，是相應三昧名印，是名寶印。
師子遊戲三昧者，菩薩得是三昧，於一切三昧遊戲三昧者，菩薩得是三昧，於一切三昧中，出入、遲速皆得自在。譬如眾獸戲時，若中，出入、遲速皆得自在。譬如眾獸戲時，若見師子，率皆怖懾；師子戲時，自在無所畏見師子，率皆怖懾；
師子戲時，自在無所畏難。復次，師子戲時，於諸群獸，強者則殺，伏者難。復次，師子戲時，於諸群獸，強者則殺，伏者則放；菩薩亦如是，得是三昧，於諸外道，強則放；
菩薩亦如是，得是三昧，於諸外道，強者破之，信者度之。復次，師子遊戲者，如初者破之，信者度之。復次，師子遊戲者，如初品中說。菩薩入是三昧中，地為六反震動；品中說。
菩薩入是三昧中，地為六反震動；令一切十方世界地獄湯冷，盲者得視，令一切十方世界地獄湯冷，盲者得視，聾者得聽等。妙月三昧者，如月滿清淨，無聾者得聽等。
妙月三昧者，如月滿清淨，無諸翳障，能除夜闇；此三昧亦如是，菩薩入諸翳障，能除夜闇；此三昧亦如是，菩薩入是三昧，能除諸法邪見、無明闇蔽等。月幢相是三昧，能除諸法邪見、無明闇蔽等。
月幢相三昧者，如大軍將幢以寶作月像，見此三昧者，如大軍將幢以寶作月像，見此幢相，人皆隨從；菩薩入是三昧中，諸法通達幢相，人皆隨從；菩薩入是三昧中，諸法通達無礙，皆悉隨從。出諸法三昧者，菩薩得是三無礙，皆悉隨從。
出諸法三昧者，菩薩得是三昧，令諸三昧增長；譬如時雨，林木茂盛。觀頂昧，令諸三昧增長；譬如時雨，林木茂盛。
觀頂三昧者，入是三昧中，能遍見諸三昧；如住三昧者，入是三昧中，能遍見諸三昧；如住山頂，悉見眾物。畢法性三昧者，法性無量山頂，悉見眾物。
畢法性三昧者，法性無量無二，難可執持；入是三昧，必能得定相。譬無二，難可執持；入是三昧，必能得定相。
譬如虛空，無能住者；得神足力，則能處之。如虛空，無能住者；得神足力，則能處之。
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