相應三昧是。字等相三昧者，得是三昧，觀相應三昧是。字等相三昧者，得是三昧，觀諸字諸語皆悉平等；呵詈、讚歎，無有憎愛。諸字諸語皆悉平等；
呵詈、讚歎，無有憎愛。離字三昧者，得是三昧，不見字在義中，亦離字三昧者，得是三昧，不見字在義中，亦不見義在字中。斷緣三昧者，得是三昧，不見義在字中。
斷緣三昧者，得是三昧，若內若外，樂中不生喜，苦中不生瞋，不苦若內若外，樂中不生喜，苦中不生瞋，不苦不樂中不生捨心。於此三受遠離不著，不樂中不生捨心。於此三受遠離不著，心則歸滅；心若滅，緣亦斷。不壞三昧者，緣法心則歸滅；
心若滅，緣亦斷。不壞三昧者，緣法性畢竟空相應三昧，戲論不能破，無常不性畢竟空相應三昧，戲論不能破，無常不能轉，先已壞故。無種三昧者，得是三昧，能轉，先已壞故。
無種三昧者，得是三昧，不見諸法種種相，但見一相，所謂無相。無不見諸法種種相，但見一相，所謂無相。無處行三昧者，得是三昧，知三毒火然三界處行三昧者，得是三昧，知三毒火然三界故，心不依止；涅槃畢竟空故，亦不依止。離曚故，心不依止；
涅槃畢竟空故，亦不依止。離曚昧三昧者，得是三昧，於諸三昧中，微翳無昧三昧者，得是三昧，於諸三昧中，微翳無明等悉皆除盡。無去三昧者，得是三昧，不明等悉皆除盡。
無去三昧者，得是三昧，不見一切法來去相。不變異三昧者，得是三見一切法來去相。不變異三昧者，得是三昧，觀一切諸法，因不變為果，如乳不變作昧，觀一切諸法，因不變為果，如乳不變作酪；諸法皆住自相，不動故。度緣三昧者，得酪；
諸法皆住自相，不動故。度緣三昧者，得是三昧，於六塵中諸煩惱盡滅，度六塵大是三昧，於六塵中諸煩惱盡滅，度六塵大海，亦能過一切三昧緣生智慧。集諸功德海，亦能過一切三昧緣生智慧。
集諸功德三昧者，得是三昧，集諸功德，從信至智慧，三昧者，得是三昧，集諸功德，從信至智慧，初夜、後夜修習不息；如日月運轉，初不休初夜、後夜修習不息；如日月運轉，初不休息。住無心三昧者，入是三昧中，不隨心，但息。
住無心三昧者，入是三昧中，不隨心，但隨智慧，至諸法實相中住。淨妙華三昧者，隨智慧，至諸法實相中住。淨妙華三昧者，如樹華敷開，令樹嚴飾；得是三昧，諸三昧如樹華敷開，令樹嚴飾；
得是三昧，諸三昧中，開諸功德華以自莊嚴。覺意三昧者，得中，開諸功德華以自莊嚴。覺意三昧者，得是三昧，令諸三昧變成無漏，與七覺相應；是三昧，令諸三昧變成無漏，與七覺相應；
譬如石汁一斤，能變千斤銅為金。無量辯譬如石汁一斤，能變千斤銅為金。無量辯三昧者，即是樂說辯。得是三昧力故，乃至三昧者，即是樂說辯。
得是三昧力故，乃至樂說一句，無量劫而不窮盡。無等等三昧者，樂說一句，無量劫而不窮盡。無等等三昧者，
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