如相貌、如處所，種種分別憶知往昔所更事。如相貌、如處所，種種分別憶知往昔所更事。隨心所向此得如意，於自法門所有希望。快隨心所向此得如意，於自法門所有希望。
快哉我是比丘，以清淨眼根過人中眼，見諸眾哉我是比丘，以清淨眼根過人中眼，見諸眾生死時生時、善色惡色若增減、若趣善道若生死時生時、善色惡色若增減、若趣善道若趣不善道，隨事隨業眾生，如實而知。此等眾趣不善道，隨事隨業眾生，如實而知。此等眾生具身惡業、具口意惡業，誹謗賢善，邪見具生具身惡業、具口意惡業，誹謗賢善，邪見具邪見業法習因緣。以此因緣故，身壞命終墮邪見業法習因緣。
以此因緣故，身壞命終墮惡道生地獄中。復有此等眾生，具身善業、具惡道生地獄中。復有此等眾生，具身善業、具口意善業，不誹謗賢善，正見具正見業法習口意善業，不誹謗賢善，正見具正見業法習因緣。以此因緣故，身壞命終往趣善道生於因緣。
以此因緣故，身壞命終往趣善道生於天上。隨心所向皆得如意，於自法門所有希天上。隨心所向皆得如意，於自法門所有希望。快哉我是比丘，已盡諸漏，心得無漏解脫，望。
快哉我是比丘，已盡諸漏，心得無漏解脫，得慧解脫已具足證自然法：我生已盡、梵行得慧解脫已具足證自然法：我生已盡、梵行已立、所作已辦、無復後有。隨心所向能得如已立、所作已辦、無復後有。隨心所向能得如意，於自法門所有希望。所覺之法喜樂為證，意，於自法門所有希望。
所覺之法喜樂為證，隨心所向能得如意於自法門。是等比丘！如隨心所向能得如意於自法門。是等比丘！
如是二法應親近、應觀察、應廣修。已修此等二是二法應親近、應觀察、應廣修。已修此等二法已，親近觀察廣修，則成就性慧性覺，具種法已，親近觀察廣修，則成就性慧性覺，具種種性慧、無量性慧、無量性覺。」時長老犢子聞種性慧、無量性慧、無量性覺。」
時長老犢子聞佛說已，歡喜踊躍，頂禮世尊足已辭佛而退。佛說已，歡喜踊躍，頂禮世尊足已辭佛而退。時長老犢子已得最勝第一法，無放逸無煩時長老犢子已得最勝第一法，無放逸無煩熱，心得自在安住。若善男子所欲為者，剃除熱，心得自在安住。
若善男子所欲為者，剃除鬚髮披壞色衣，有正信心捨離有為，向於無鬚髮披壞色衣，有正信心捨離有為，向於無為出家。此無上梵行白法，自知已具足證法：為出家。此無上梵行白法，自知已具足證法：我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。已我生已盡、梵行已立、所作已辦、不受後有。
已覺了竟，是長老得阿羅漢果心得解脫。時眾覺了竟，是長老得阿羅漢果心得解脫。時眾多比丘懃求欲見世尊供養世尊。時長老犢多比丘懃求欲見世尊供養世尊。
時長老犢子見眾多比丘，復作是言：「長老欲何處去？」「我子見眾多比丘，復作是言：「長老欲何處去？」「我欲往世尊所，欲見世尊欲供養世尊。」「希長老欲往世尊所，欲見世尊欲供養世尊。」
「希長老
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