丘和上所四月日披袈裟試之，然取兩彼究丘和上所四月日披袈裟試之，然取兩彼究悉。我已說如是。」「瞿曇！若外道出家道士來，若悉。我已說如是。」
「瞿曇！若外道出家道士來，若希求於自然法教出家受具足戒作比丘，則希求於自然法教出家受具足戒作比丘，則應依比丘和上所四月日披袈裟試之。我今應依比丘和上所四月日披袈裟試之。
我今願欲非唯四月亦能四年依從。我今願樂於願欲非唯四月亦能四年依從。我今願樂於自然法教出家受具足戒作比丘，我依世尊自然法教出家受具足戒作比丘，我依世尊瞿曇所修行梵行。」「犢子！然我先不已說二彼瞿曇所修行梵行。」
「犢子！然我先不已說二彼究悉？」「汝瞿曇已說。」爾時世尊告諸比丘：「汝等究悉？」
「汝瞿曇已說。」爾時世尊告諸比丘：「汝等比丘！度姓犢子道士出家受具足戒。」姓犢子比丘！
度姓犢子道士出家受具足戒。」姓犢子道士得於自然法教出家受具足戒已，長老道士得於自然法教出家受具足戒已，長老姓犢子受具足戒已，得半月已乃至學慧，應姓犢子受具足戒已，得半月已乃至學慧，應學應觀、應至應覺。是等慧已見已知、已覺已學應觀、應至應覺。
是等慧已見已知、已覺已證世尊正法。時長老犢子作如是念：「我所應證世尊正法。時長老犢子作如是念：「我所應學慧，應學應觀、應至應覺，此等一切慧已見學慧，應學應觀、應至應覺，此等一切慧已見已知、已覺已證世尊正法。我今正是時，應往已知、已覺已證世尊正法。
我今正是時，應往至世尊所。」時長老犢子往詣世尊所，至世尊至世尊所。」時長老犢子往詣世尊所，至世尊所已頂禮世尊足已却住一面。却住一面已，所已頂禮世尊足已却住一面。
却住一面已，長老犢子白世尊作如是言：「世尊！我乃至學長老犢子白世尊作如是言：「世尊！我乃至學慧，應學應觀、應至應覺。此等一切慧，已見已慧，應學應觀、應至應覺。
此等一切慧，已見已知、已證世尊正法。善哉世尊！為我說法。使知、已證世尊正法。善哉世尊！
為我說法。使我親近無放逸，乃至如本不知有後。以是故。」我親近無放逸，乃至如本不知有後。
以是故。」「汝犢子！應親近二法，觀察廣修。如是等二法「汝犢子！
應親近二法，觀察廣修。如是等二法親近觀察廣修，則得性慧。覺了諸性已，知種親近觀察廣修，則得性慧。
覺了諸性已，知種種性覺種種性、知無量性覺無量性。犢子！若種性覺種種性、知無量性覺無量性。犢子！
若比丘欲作是念：『快哉我離諸欲。我離諸惡不比丘欲作是念：『快哉我離諸欲。我離諸惡不善法。』有希望有籌量，寂靜安樂，安住初禪。為善法。』
有希望有籌量，寂靜安樂，安住初禪。為滅希望滅籌量令內喜，則一心無希望無籌滅希望滅籌量令內喜，則一心無希望無籌量，安住第二禪。離喜故安住捨中，安念覺了量，安住第二禪。
離喜故安住捨中，安念覺了覺身樂，則證正諦捨念安樂，安住三禪。離樂覺身樂，則證正諦捨念安樂，安住三禪。離樂
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