善。」「犢子！我當種種分別為汝說善、不善。然當善。」「犢子！
我當種種分別為汝說善、不善。然當略說。犢子諦聽。欲染不善、離欲染是善。恚略說。
犢子諦聽。欲染不善、離欲染是善。
恚癡不善、離恚癡是善。殺生是不善、捨離殺生癡不善、離恚癡是善。殺生是不善、捨離殺生是善。偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺言、慳貪、邪是善。
偷盜、邪婬、妄語、兩舌、惡口、綺言、慳貪、邪見是不善，正見是善。犢子！我已說如是三種見是不善，正見是善。犢子！
我已說如是三種是善、三種是不善。若我弟子如是不善如實是善、三種是不善。若我弟子如是不善如實知、三種善十種不善如實知，十種不善所餘，知、三種善十種不善如實知，十種不善所餘，知欲盡、知恚盡、知癡盡，欲盡、恚盡、癡盡，漏盡知欲盡、知恚盡、知癡盡，欲盡、恚盡、癡盡，漏盡故得無漏，心解脫得智解脫，自然見法證法故得無漏，心解脫得智解脫，自然見法證法成就：我生已盡、梵行已立、所作已辦、無復後成就：我生已盡、梵行已立、所作已辦、無復後有。」「瞿曇！頗有一比丘於此法中得盡諸漏、於有。」
「瞿曇！頗有一比丘於此法中得盡諸漏、於無漏法心得解脫，如上所說不受後有耶？」「犢無漏法心得解脫，如上所說不受後有耶？」
「犢子！非一比丘、非二非三非五非百，如是無數子！非一比丘、非二非三非五非百，如是無數比丘於此法中漏盡得無漏，如前說不受後比丘於此法中漏盡得無漏，如前說不受後有。」「瞿曇！且置一比丘。頗有一比丘尼，於此法有。」
「瞿曇！且置一比丘。
頗有一比丘尼，於此法教中漏盡得無漏心得解脫，如前所說不受教中漏盡得無漏心得解脫，如前所說不受後有耶？」「犢子！非一比丘尼、非二非三非五後有耶？」「犢子！
非一比丘尼、非二非三非五非百，如是無量比丘尼於此法中盡漏得無非百，如是無量比丘尼於此法中盡漏得無漏心得解脫，如前所說不受後有。」「瞿曇！且置漏心得解脫，如前所說不受後有。」「瞿曇！
且置比丘尼。頗有優婆塞修行梵行，於此法中度比丘尼。頗有優婆塞修行梵行，於此法中度希望、度疑網耶？」「犢子！非一優婆塞、非二非三希望、度疑網耶？」
「犢子！非一優婆塞、非二非三非五非百，乃有無量優婆塞於此法中，於五非五非百，乃有無量優婆塞於此法中，於五別分纏得解脫化生，即於中涅槃，不復退還，別分纏得解脫化生，即於中涅槃，不復退還，法應不還此界。」「瞿曇！且置比丘、且置比丘尼、法應不還此界。」
「瞿曇！且置比丘、且置比丘尼、且置優婆塞修行梵行。頗有優婆夷修行梵且置優婆塞修行梵行。
頗有優婆夷修行梵行，度希望、度疑網？」「犢子！非一非二非三非五行，度希望、度疑網？」「犢子！
非一非二非三非五非百，乃有無量優婆夷於此法中，於五別分非百，乃有無量優婆夷於此法中，於五別分纏得解脫化生，即於中涅槃，不復退還，法應纏得解脫化生，即於中涅槃，不復退還，法應不還此界。」「瞿曇！且置比丘、且置比丘尼、且置不還此界。」「瞿曇！
且置比丘、且置比丘尼、且置
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