居士作如是念：「定非大沙門從漚樓毘螺迦居士作如是念：「定非大沙門從漚樓毘螺迦葉學道，乃是漚樓毘螺迦葉從大沙門學道。」葉學道，乃是漚樓毘螺迦葉從大沙門學道。」時佛世尊告摩伽陀王頻婆娑羅：「大王！色亦時佛世尊告摩伽陀王頻婆娑羅：「大王！
色亦生亦滅，此生滅相應。當知識想受行亦生亦生亦滅，此生滅相應。當知識想受行亦生亦滅，此生滅相應。當知，大王！色生滅法。善男子滅，此生滅相應。
當知，大王！色生滅法。
善男子知是事已，識想受行生滅法，大王！善男子知知是事已，識想受行生滅法，大王！善男子知是事已，知是識已，大王！善男子知色，不著不是事已，知是識已，大王！
善男子知色，不著不取不住不入計識想受行為我。善男子知是取不住不入計識想受行為我。善男子知是已，不著不取不住不入，大王善男子！計色為已，不著不取不住不入，大王善男子！
計色為我。不著不取不住不入，作無我心。我說是人我。不著不取不住不入，作無我心。
我說是人則得無量無邊解脫生死。」時摩伽陀國婆羅則得無量無邊解脫生死。」時摩伽陀國婆羅門居士各作是念言：「若色非我，識想受行非門居士各作是念言：「若色非我，識想受行非我，即是誰當成我人眾生自體？能作所作、能我，即是誰當成我人眾生自體？
能作所作、能起所起、能知所知，如上等事則應不生不有，起所起、能知所知，如上等事則應不生不有，在在處處所作善惡業果，誰當為受、誰捨此在在處處所作善惡業果，誰當為受、誰捨此陰、誰受後陰？」爾時世尊知摩伽陀國婆羅門陰、誰受後陰？」爾時世尊知摩伽陀國婆羅門居士心中所念，告諸比丘：「有稱我者，皆是凡居士心中所念，告諸比丘：「有稱我者，皆是凡愚無知、隨從他語，皆無我無我所。苦生故生、愚無知、隨從他語，皆無我無我所。
苦生故生、苦滅故滅，行生故生、行滅故滅，依如是等因苦滅故滅，行生故生、行滅故滅，依如是等因緣故生眾生身行。如來知眾生接續及生滅，緣故生眾生身行。如來知眾生接續及生滅，諸比丘！我皆見，以勝眼清淨過人中眼，若眾諸比丘！
我皆見，以勝眼清淨過人中眼，若眾生生滅善色惡色、若勝若劣、若生善道若生惡生生滅善色惡色、若勝若劣、若生善道若生惡道，如從業法，我皆如實知。此等眾生具身道，如從業法，我皆如實知。此等眾生具身惡業、具口意惡業、誹謗賢善，具邪見法業因惡業、具口意惡業、誹謗賢善，具邪見法業因緣故，身壞命終即墮惡趣生地獄中。又此眾緣故，身壞命終即墮惡趣生地獄中。
又此眾生具身善業、具口意善業、不誹謗賢善正生具身善業、具口意善業、不誹謗賢善正見，隨造正見業法，此因緣故，身壞命終即墮見，隨造正見業法，此因緣故，身壞命終即墮善道生天中。如是等我皆知見。我亦不說言，善道生天中。如是等我皆知見。
我亦不說言，此是我、此是眾生、此是命、此人。此作此能作、此是我、此是眾生、此是命、此人。此作此能作、
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