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佛阿毘曇經出家相品第一佛阿毘曇經出家相品第一
陳天竺三藏真諦譯陳天竺三藏真諦譯
以一千阿僧祇世界眾生所有功德，成佛一以一千阿僧祇世界眾生所有功德，成佛一毛孔；如是成佛一毛孔功德，遍如來身毛孔毛孔；如是成佛一毛孔功德，遍如來身毛孔功德，成佛一好；如是成就八十種好功德，增功德，成佛一好；
如是成就八十種好功德，增為百倍，乃成如來身上一相；所成就三十二為百倍，乃成如來身上一相；所成就三十二相功德，增為千倍，乃成如來額上一白毫相；相功德，增為千倍，乃成如來額上一白毫相；
以一千毫相功德，增為百倍，乃成如來一頂以一千毫相功德，增為百倍，乃成如來一頂骨相，一切飛天所不能見頂。如是不思議清骨相，一切飛天所不能見頂。如是不思議清淨功德聚，成就佛身。是故如來於天人中最淨功德聚，成就佛身。
是故如來於天人中最為尊勝。佛言：「往昔諸佛所說，汝等比丘！若見為尊勝。佛言：「往昔諸佛所說，汝等比丘！
若見十二因緣生相，即是見法。若能見法，其則見十二因緣生相，即是見法。若能見法，其則見佛。」說如是語，其義何也？其義者，以是因緣，見佛。」
說如是語，其義何也？其義者，以是因緣，見十二因緣生相有生無生，即是見法。若能見十二因緣生相有生無生，即是見法。
若能見法有生無生，即是見佛，以隨從慧。復次，何者法有生無生，即是見佛，以隨從慧。復次，何者為十二因緣名？往古諸佛皆說，以二義故說為十二因緣名？
往古諸佛皆說，以二義故說十二因緣生：一從因、二從緣。復應作二義觀十二因緣生：一從因、二從緣。復應作二義觀之：一外、二內。其外因緣從因義。何者？一切過之：一外、二內。
其外因緣從因義。何者？
一切過去未來諸佛種智，同說如是，以從種生芽、從去未來諸佛種智，同說如是，以從種生芽、從芽生葉、從葉生節、從節生莖、從莖生幹、從幹芽生葉、從葉生節、從節生莖、從莖生幹、從幹生枝、從枝生蕚、從蕚生花、從花生子。若無子生枝、從枝生蕚、從蕚生花、從花生子。若無子則不生芽，如是無花則不生子。有子故得生則不生芽，如是無花則不生子。
有子故得生芽，如是有花故得生子。如此，子亦不言我能芽，如是有花故得生子。如此，子亦不言我能生芽、芽亦不言我能自生，如是一切法如理生芽、芽亦不言我能自生，如是一切法如理而安。以是義故，外因緣從因義，應如是觀，此而安。
以是義故，外因緣從因義，應如是觀，此是觀因義。觀緣義者何！如地性、水性、火性、風是觀因義。觀緣義者何！
如地性、水性、火性、風
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