大若微細、若增若劣、若近若遠，此等一切非大若微細、若增若劣、若近若遠，此等一切非我我所，如是如實應以正智觀。如是正弟子，我我所，如是如實應以正智觀。如是正弟子，如是知見故厭色，受想行識等亦生厭，厭故如是知見故厭色，受想行識等亦生厭，厭故離，厭離故稱得解脫，解脫故得見慧：我生離，厭離故稱得解脫，解脫故得見慧：我生已盡、諸漏已盡、所作已辦、不受後有。」說如是已盡、諸漏已盡、所作已辦、不受後有。」
說如是等法時，摩伽陀王頻婆娑羅無復諸染離諸等法時，摩伽陀王頻婆娑羅無復諸染離諸垢穢，於法得法眼淨。時八萬諸天、無量千數垢穢，於法得法眼淨。時八萬諸天、無量千數摩伽陀國婆羅門居士，於法得法眼淨。時摩摩伽陀國婆羅門居士，於法得法眼淨。
時摩伽陀王頻婆娑羅見法、得法解法、入甚深法，伽陀王頻婆娑羅見法、得法解法、入甚深法，度希望心、度諸疑網，不從他教更無餘信，於度希望心、度諸疑網，不從他教更無餘信，於佛教法中得無畏。從座而起，偏袒右肩，合掌佛教法中得無畏。從座而起，偏袒右肩，合掌向佛作禮，而白佛言：「世尊！我已得過，我今向佛作禮，而白佛言：「世尊！
我已得過，我今已得過已。我今歸依世尊及比丘僧，憶持我已得過已。我今歸依世尊及比丘僧，憶持我為優婆塞。從今日乃至盡形壽，歸依不殺生為優婆塞。
從今日乃至盡形壽，歸依不殺生業清淨。願世尊來王舍城，我盡形壽供養世業清淨。願世尊來王舍城，我盡形壽供養世尊衣服飲食臥具湯藥等供具。願世尊與比尊衣服飲食臥具湯藥等供具。
願世尊與比丘僧俱受我請。」摩伽陀王頻婆娑羅請已，時丘僧俱受我請。」摩伽陀王頻婆娑羅請已，時佛世尊默然而住。摩伽陀王頻婆娑羅知佛佛世尊默然而住。
摩伽陀王頻婆娑羅知佛默然受請，頭面接足禮辭佛而退。默然受請，頭面接足禮辭佛而退。爾時世尊向王舍城，次第行已至王舍城，住爾時世尊向王舍城，次第行已至王舍城，住王舍城柯蘭陀所住竹林。時王舍城有道士王舍城柯蘭陀所住竹林。
時王舍城有道士名刪闍夷，出化未久，其等承習師始適無常。名刪闍夷，出化未久，其等承習師始適無常。其有二伴將領徒眾：一名優婆底沙、一名古其有二伴將領徒眾：一名優婆底沙、一名古利多，領諸徒眾。其等二人共作是約：「若有先利多，領諸徒眾。
其等二人共作是約：「若有先得甘露勝果者，必相分遺。」時長老阿說耆於得甘露勝果者，必相分遺。」時長老阿說耆於晨朝執持衣鉢入王舍城乞食，時優波底沙晨朝執持衣鉢入王舍城乞食，時優波底沙道士於王舍城出行，道路有小緣事故，優道士於王舍城出行，道路有小緣事故，優波底沙道士遠見長老阿說耆，心生歡喜，鄭波底沙道士遠見長老阿說耆，心生歡喜，鄭重觀視執持衣鉢，見已心作是念：「在此王舍重觀視執持衣鉢，見已心作是念：「在此王舍
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