得增減人語、五者若有所分皆當調等。得增減人語、五者若有所分皆當調等。復有五事：一者若僧中不如法者，不應便自復有五事：一者若僧中不如法者，不應便自於眾中呵罵；二者不得違僧正令；三者不得於眾中呵罵；
二者不得違僧正令；三者不得數捨僧出妄行；四者事畢當從僧悔，若語言數捨僧出妄行；
四者事畢當從僧悔，若語言不可、分布不等，乞除罪；五者白彼已不得先不可、分布不等，乞除罪；五者白彼已不得先出去。出去。
復有五事：一者朝暮當行視病瘦；二者當日復有五事：一者朝暮當行視病瘦；二者當日行問訊上座諸大人；三者當時往至檀越家行問訊上座諸大人；
三者當時往至檀越家勞問；四者若有遠許比丘來當安隱之；五者勞問；四者若有遠許比丘來當安隱之；
五者若同學中有命盡，當占視遠送之。是都摩波若同學中有命盡，當占視遠送之。是都摩波利二十五德。利二十五德。
從是五德：一者後世在所從生，若有被病著從是五德：一者後世在所從生，若有被病著床，當有自然持神藥往瞻視護汝。二者後世床，當有自然持神藥往瞻視護汝。二者後世若在厄難處，無所聞知，當有自然呼者。三者若在厄難處，無所聞知，當有自然呼者。
三者後世若在無穀水漿之處，當有自然持香甘後世若在無穀水漿之處，當有自然持香甘美食往與之。四者後世若在不安隱處地飢美食往與之。四者後世若在不安隱處地飢渴，當有自然持甘露與之。五者已受是福，後渴，當有自然持甘露與之。
五者已受是福，後世會當得道神足。世會當得道神足。當會揵椎，當先從小起，大下三十，次下二當會揵椎，當先從小起，大下三十，次下二十，次下十，小小下五。如是至三，後大下三。十，次下十，小小下五。
如是至三，後大下三。會沙門時，便大下四十，次下三十，次下二十，會沙門時，便大下四十，次下三十，次下二十，次下十，小小下五。上三通，後三大下。若布薩次下十，小小下五。
上三通，後三大下。若布薩時，先小小下七，大下五十，次四十，次三十，時，先小小下七，大下五十，次四十，次三十，次二十，次小小下十。亦三通，大下三。僧飯次二十，次小小下十。
亦三通，大下三。僧飯時，先大下四，䟽直下二十，次下十，小小下亦時，先大下四，䟽直下二十，次下十，小小下亦十，次下五，後再通。先數隨時，趣三通當視十，次下五，後再通。
先數隨時，趣三通當視因緣。非常時無數，先急後緩或時先緩後急，因緣。非常時無數，先急後緩或時先緩後急，是都摩波利揵椎法。當會有五事：一者聞揵是都摩波利揵椎法。
當會有五事：一者聞揵椎聲即當著袈裟出戶如法；二者於講堂戶椎聲即當著袈裟出戶如法；二者於講堂戶
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