不得使著地。十七者當持自近臥床。十八不得使著地。十七者當持自近臥床。
十八者當取拭之。十九者不得使頭有生。二十者當取拭之。十九者不得使頭有生。
二十者欲持杖出，當從沙彌受、若白衣受。二十一者欲持杖出，當從沙彌受、若白衣受。二十一者至病瘦家宿，應得暮杖。二十二者遠送過者至病瘦家宿，應得暮杖。
二十二者遠送過去，當得暮杖。二十三者遠請行宿，應得暮杖。去，當得暮杖。二十三者遠請行宿，應得暮杖。
二十四者行阿其云，應得暮杖。二十五者常二十四者行阿其云，應得暮杖。二十五者常當以自近，不得指人若畫地作字。當以自近，不得指人若畫地作字。
至優婆塞家有五事應往：一者為僧使、二者至優婆塞家有五事應往：一者為僧使、二者分衛、三者阿其云、四者請飯、五者疾病死亡。分衛、三者阿其云、四者請飯、五者疾病死亡。其餘一切皆不應往。其餘一切皆不應往。
比丘為優婆夷說經有五事：一者優婆夷抱比丘為優婆夷說經有五事：一者優婆夷抱小兒來問經，不應持婬意向說。二者設婬意小兒來問經，不應持婬意向說。二者設婬意起，不得前取小兒摩弄。三者不得牽坐著邊。起，不得前取小兒摩弄。
三者不得牽坐著邊。四者優婆夷使比丘說麻油術經，當令男子四者優婆夷使比丘說麻油術經，當令男子持楊枝與比丘，當持男子手中楊枝者善不持楊枝與比丘，當持男子手中楊枝者善不應說。五者若優婆塞與優婆夷俱來問經，若應說。
五者若優婆塞與優婆夷俱來問經，若優婆塞先去，比丘亦應出，不者非法。優婆塞先去，比丘亦應出，不者非法。新至比丘有十德：一者禮佛已，當却住問摩新至比丘有十德：一者禮佛已，當却住問摩摩德姓字、比丘僧幾人、日持為姓字。二者上摩德姓字、比丘僧幾人、日持為姓字。
二者上座當禮、下座問訊。三者不得問所止處。四者座當禮、下座問訊。三者不得問所止處。
四者人與比丘床席臥具，不得呵好醜。五者當求人與比丘床席臥具，不得呵好醜。五者當求依止阿闍梨。六者當亦供養。七者不得呵依止阿闍梨。
六者當亦供養。七者不得呵經。八者不得自在出入。九者欲掃塔上當報經。
八者不得自在出入。九者欲掃塔上當報摩波梨。十者欲出去，有臥具當寄主人。摩波梨。
十者欲出去，有臥具當寄主人。復有五事：一者當憂眾事、二者不得妄用寺復有五事：一者當憂眾事、二者不得妄用寺中淨水、三者不得妄至人戶、四者不得逆中淨水、三者不得妄至人戶、四者不得逆行、五者不得踰越寺中杖木上。行、五者不得踰越寺中杖木上。
當以十事待新至比丘：一者當避與房。二者當以十事待新至比丘：一者當避與房。二者當給所須。三者當朝暮往問訊。四者當語國當給所須。
三者當朝暮往問訊。四者當語國
下页续读