令淨；二者當作淨炷；三者當自作麻油；四者令淨；二者當作淨炷；
三者當自作麻油；四者著膏不得令滿，亦不得令少；五者當護令堅，著膏不得令滿，亦不得令少；
五者當護令堅，莫懸妨人道污人。是直日法，如上行之得福。莫懸妨人道污人。是直日法，如上行之得福。
右六十事直日所行。右六十事直日所行。摩摩德有十五德：一者用佛故；二者用法故；摩摩德有十五德：一者用佛故；
二者用法故；三者用比丘僧故；四者用和上阿闍梨故；三者用比丘僧故；
四者用和上阿闍梨故；五者用我棄家作沙門故；六者用作主人，耐五者用我棄家作沙門故；
六者用作主人，耐忍四遠故；七者當待四遠故；八者眾中人有忍四遠故；七者當待四遠故；
八者眾中人有過，不得於前言當擅罰之；九者眾中一人有過，不得於前言當擅罰之；九者眾中一人有過，眾人欲罰，當下座請之，不得獨匿；十者當過，眾人欲罰，當下座請之，不得獨匿；
十者當有德；十一者當能致檀越；十二者四遠比丘有德；十一者當能致檀越；
十二者四遠比丘來，衣被破壞，當為乞匃補納之；十三者飯食來，衣被破壞，當為乞匃補納之；十三者飯食一切當共用；十四者占視病瘦當等；十五者一切當共用；
十四者占視病瘦當等；十五者聞外有病比丘，當往看視之。聞外有病比丘，當往看視之。
復有六事：一者不得招提僧物著塔物、二者復有六事：一者不得招提僧物著塔物、二者不得持招提僧物著比丘物、三者不得塔物不得持招提僧物著比丘物、三者不得塔物著招提僧物、四者不得塔物著比丘僧物、五著招提僧物、四者不得塔物著比丘僧物、五者不得持比丘僧物著塔物、六者不得持比者不得持比丘僧物著塔物、六者不得持比丘僧物著招提僧物。丘僧物著招提僧物。復有三事：一者一切從如毛髮至無數，不得復有三事：一者一切從如毛髮至無數，不得有匿。二者從沙彌上至日，若有疾病、衣被壞，有匿。
二者從沙彌上至日，若有疾病、衣被壞，當買與易，不得持作恩惠求名聞，皆當使作當買與易，不得持作恩惠求名聞，皆當使作平等。三者一切塔有物、若招提僧所有物，不平等。三者一切塔有物、若招提僧所有物，不得行來出入，如此輩不得先受彼福。能護是得行來出入，如此輩不得先受彼福。
能護是事者，可為摩摩德。事者，可為摩摩德。復有四事：一者從四月十五日至七月十五復有四事：一者從四月十五日至七月十五日，當與比丘僧共對計，具視凡䟽白。如是已日，當與比丘僧共對計，具視凡䟽白。
如是已計眾人皆知要，當所餘視皆現在分明。二者計眾人皆知要，當所餘視皆現在分明。二者槃泥僧從十五日至十五日，若摩波利若僧槃泥僧從十五日至十五日，若摩波利若僧
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