物度，無罪。若比丘將物至受稅人處，受稅物度，無罪。若比丘將物至受稅人處，受稅人正蒱博戲，比丘三喚不應，比丘委去，無人正蒱博戲，比丘三喚不應，比丘委去，無罪。若比丘將物至官稅處，卒有水火賊罪。
若比丘將物至官稅處，卒有水火賊難，各驚走四出不受稅，比丘委去，不犯。稅難，各驚走四出不受稅，比丘委去，不犯。稅界者，亦擲石所及處，若比丘將物不至界者，亦擲石所及處，若比丘將物不至稅界，過者不犯。」法師曰：「我欲現偷人無稅界，過者不犯。」
法師曰：「我欲現偷人無罪。云何無罪？」答曰：「無主人故無罪。若人兒罪。云何無罪？」
答曰：「無主人故無罪。若人兒落度，父母以水灌頂遣去，或父母死亡，比落度，父母以水灌頂遣去，或父母死亡，比丘取如是人無罪。若負他人責，比丘將丘取如是人無罪。
若負他人責，比丘將去無罪。家生、或買得、或破得。云何家生？家去無罪。家生、或買得、或破得。
云何家生？家中奴婢生。云何買得？以物買得。云何破得？中奴婢生。
云何買得？以物買得。
云何破得？興軍破得。律本中說，若偷如是人得罪，初興軍破得。
律本中說，若偷如是人得罪，初從捉突吉羅，若抱舉一脚離地偷蘭遮，若從捉突吉羅，若抱舉一脚離地偷蘭遮，若兩脚離地波羅夷。若恐怖驅去，初方便小罪，兩脚離地波羅夷。若恐怖驅去，初方便小罪，若舉一脚偷蘭遮，舉兩脚波羅夷。若他人若舉一脚偷蘭遮，舉兩脚波羅夷。
若他人奴，比丘語言：『汝在此辛苦，何不叛去？若至奴，比丘語言：『汝在此辛苦，何不叛去？若至他處可得適意。』若奴聞比丘語已，初發心他處可得適意。』
若奴聞比丘語已，初發心欲去突吉羅，若初舉一脚偷蘭遮，舉兩脚欲去突吉羅，若初舉一脚偷蘭遮，舉兩脚波羅夷。若奴叛，有眾多比丘語其道，催令波羅夷。若奴叛，有眾多比丘語其道，催令駛去，隨語比丘得重罪。若奴使走，比丘語駛去，隨語比丘得重罪。
若奴使走，比丘語言：『汝如是走，可脫。』比丘無罪。若奴安徐去，言：『汝如是走，可脫。』比丘無罪。
若奴安徐去，比丘語言：『汝如是寬行，郎主當捉得汝。』奴比丘語言：『汝如是寬行，郎主當捉得汝。』奴聞比丘語，即便駃去，比丘犯重罪。若奴叛聞比丘語，即便駃去，比丘犯重罪。
若奴叛走已至他國，比丘語言：『汝可更餘處去，汝走已至他國，比丘語言：『汝可更餘處去，汝主求逐汝。』奴聞比丘語即叛去，比丘犯重主求逐汝。』奴聞比丘語即叛去，比丘犯重罪。若比丘語言：『汝此處辛苦某處極樂。』奴聞罪。
若比丘語言：『汝此處辛苦某處極樂。』奴聞比丘語即便叛去，比丘不教去無罪。有比比丘語即便叛去，比丘不教去無罪。
有比丘作是言：『某方極樂，道路處處豐饒飲食，誰丘作是言：『某方極樂，道路處處豐饒飲食，誰能逐去者。』奴聞此語便自隨比丘去，比丘能逐去者。』奴聞此語便自隨比丘去，比丘
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