無人收拾，比丘借取用，後主來求相還，取者無人收拾，比丘借取用，後主來求相還，取者無罪。若比丘齎直，至有主阿蘭若林中，語無罪。若比丘齎直，至有主阿蘭若林中，語守林人：『汝聽我且取材木，取竟便還汝直。』守林人：『汝聽我且取材木，取竟便還汝直。』
若守林人答言：『若爾隨意取。』比丘便使人入若守林人答言：『若爾隨意取。』比丘便使人入林隨意而取，取者無罪。若林主語守林人林隨意而取，取者無罪。
若林主語守林人言：『有比丘取者，汝莫取直。』而守林人從索言：『有比丘取者，汝莫取直。』而守林人從索直，比丘應與。若守林人眠不覺，或餘處行直，比丘應與。
若守林人眠不覺，或餘處行不在，比丘便入林中取木，後守林人還見，不在，比丘便入林中取木，後守林人還見，從索直，比丘應與。若比丘入林取木竟，為從索直，比丘應與。若比丘入林取木竟，為賊虎所逐，恐怖未得還直，後應還直，若賊虎所逐，恐怖未得還直，後應還直，若不還，隨物多少結罪。若比丘入林中，不不還，隨物多少結罪。
若比丘入林中，不問守林人，以盜心輒取他物，若過境界，問守林人，以盜心輒取他物，若過境界，隨直多少結罪。阿蘭若品竟。隨直多少結罪。阿蘭若品竟。
「水者盛置在器。及乏水時，是諸家中各各盛「水者盛置在器。及乏水時，是諸家中各各盛置大器，比丘以盜心，鑽器覓鑽及微少鑽置大器，比丘以盜心，鑽器覓鑽及微少鑽著，得突吉羅，若鑽未徹得偷蘭遮，鑽徹著，得突吉羅，若鑽未徹得偷蘭遮，鑽徹得水，隨直多少結罪。若器小者，比丘傾器得水，隨直多少結罪。
若器小者，比丘傾器取，隨直多少結罪。若器口大，以小器內取，隨直多少結罪。若器口大，以小器內中取者，如前偷油品所說。若他池水，比丘中取者，如前偷油品所說。
若他池水，比丘以盜心掘地決取，若水流出過一分，比丘以盜心掘地決取，若水流出過一分，比丘得波羅夷罪。若比丘以方便，盜心掘他池得波羅夷罪。若比丘以方便，盜心掘他池邊，垂徹而置，欲使他因此處破，及小兒邊，垂徹而置，欲使他因此處破，及小兒破或牛踐破，若水因此處出，比丘得波羅破或牛踐破，若水因此處出，比丘得波羅夷。若池中有大樹，比丘為求水故，便斫樹夷。
若池中有大樹，比丘為求水故，便斫樹墮池中，樹帶浪起池邊崩穴，水便流出，隨墮池中，樹帶浪起池邊崩穴，水便流出，隨多少直結罪。若比丘有二池，一池有水多少直結罪。若比丘有二池，一池有水一池無水，各在他池兩邊，他池多水，比丘一池無水，各在他池兩邊，他池多水，比丘以盜心便掘穴已，有水池邊通注他池，令以盜心便掘穴已，有水池邊通注他池，令水流溢，灌入己無水池，若損他池水，隨直水流溢，灌入己無水池，若損他池水，隨直
下页续读