多少結罪。若比丘田近他無水池，以方便多少結罪。若比丘田近他無水池，以方便心掘池通田，天雨水從池入田，池主來索心掘池通田，天雨水從池入田，池主來索水直，比丘應還，若不還隨直多少結罪。若水直，比丘應還，若不還隨直多少結罪。
若眾家共有一池，分水注田，比丘以盜心，斷眾家共有一池，分水注田，比丘以盜心，斷取他水令注己田，若禾未死偷蘭遮，若禾取他水令注己田，若禾未死偷蘭遮，若禾死，隨直多少結罪。水品竟。死，隨直多少結罪。水品竟。
「楊枝者，如前園中所說。」法師曰：「若眾僧雇「楊枝者，如前園中所說。」法師曰：「若眾僧雇人取楊枝，未還眾僧，楊枝猶在某處，猶人取楊枝，未還眾僧，楊枝猶在某處，猶是雇者物，比丘以盜心前選擇取，隨直多是雇者物，比丘以盜心前選擇取，隨直多少結罪。若眾僧雇人典賞物，比丘先不少結罪。
若眾僧雇人典賞物，比丘先不白眾僧，以盜心取，隨物多少結罪。若眾僧白眾僧，以盜心取，隨物多少結罪。若眾僧差沙彌，次第十五日為眾僧取楊枝，沙彌差沙彌，次第十五日為眾僧取楊枝，沙彌擇好者與師，僧未及得分，比丘以盜心擇好者與師，僧未及得分，比丘以盜心擇取，隨多少結罪。若楊枝已在僧常用處，擇取，隨多少結罪。
若楊枝已在僧常用處，取者無罪。取楊枝法，汝等應知。」問曰：「云何取者無罪。取楊枝法，汝等應知。」
問曰：「云何可知？」答曰：「若眾僧日取三楊枝，亦隨僧取可知？」答曰：「若眾僧日取三楊枝，亦隨僧取三楊枝，若入禪室及聽講，并取五六楊枝，三楊枝，若入禪室及聽講，并取五六楊枝，若盡已更取亦得。何以不併多取，而取五若盡已更取亦得。
何以不併多取，而取五六？為人譏嫌故。楊枝品竟。六？為人譏嫌故。
楊枝品竟。「樹者，若閻浮菴羅樹及胡椒藤，若以盜心，以「樹者，若閻浮菴羅樹及胡椒藤，若以盜心，以刀斫樹及藤，樹斷皮猶相連偷蘭遮，斷者波刀斫樹及藤，樹斷皮猶相連偷蘭遮，斷者波羅夷，藤斷而猶在樹波羅夷。若以盜心斫羅夷，藤斷而猶在樹波羅夷。
若以盜心斫樹過半而置，若樹因此而折者，應計多樹過半而置，若樹因此而折者，應計多少還直，不還犯罪。若以毒骨刺樹殺，亦少還直，不還犯罪。若以毒骨刺樹殺，亦如是。樹品竟。如是。
樹品竟。「展轉偷者，若偷人取物，比丘以偷心奪取，「展轉偷者，若偷人取物，比丘以偷心奪取，物離偷人身分，若此人健，又於比丘奪得物離偷人身分，若此人健，又於比丘奪得物還者，比丘雖不得物，亦得波羅夷罪。何物還者，比丘雖不得物，亦得波羅夷罪。
何以故？以決定得偷心、離本處故。若此物主以故？以決定得偷心、離本處故。
若此物主
下页续读