突吉羅，是名白突吉羅。聞者，佛語諸比丘：突吉羅，是名白突吉羅。聞者，佛語諸比丘：『前亦未現滅，得突吉羅，是名聞突吉羅。』此『前亦未現滅，得突吉羅，是名聞突吉羅。』
此聞共相突吉羅。何以故？如律本所說，若草木聞共相突吉羅。何以故？
如律本所說，若草木於寶藏上生，若斫伐者，得突吉羅。若正斫於寶藏上生，若斫伐者，得突吉羅。若正斫伐草木時，而生悔心，即還復本心，因斫伐伐草木時，而生悔心，即還復本心，因斫伐故得突吉羅，能懺悔者得脫，若無慚愧心，故得突吉羅，能懺悔者得脫，若無慚愧心，能盡力掘土覓寶藏處，亦得突吉羅。一邊能盡力掘土覓寶藏處，亦得突吉羅。
一邊聚者，死土并聚一邊，得突吉羅。前突吉羅聚者，死土并聚一邊，得突吉羅。前突吉羅滅，若以手磨寶未動，悉得突吉羅，前聚滅，若以手磨寶未動，悉得突吉羅，前聚土突吉羅，滅搖者得偷蘭遮。」法師曰：「突吉土突吉羅，滅搖者得偷蘭遮。」
法師曰：「突吉羅偷蘭遮，此罪其義云何？突吉羅者，不用羅偷蘭遮，此罪其義云何？突吉羅者，不用佛語，突者惡，吉羅者作，惡作義也，於比丘佛語，突者惡，吉羅者作，惡作義也，於比丘行中不善，亦名突吉羅。律本中偈：行中不善，亦名突吉羅。
律本中偈：「『突吉羅罪者，其義汝善聽，「『突吉羅罪者，其義汝善聽，亦名是過失，又名為蹉跎，亦名是過失，又名為蹉跎，如世人作惡，或隱或現前，如世人作惡，或隱或現前，說是突吉羅，汝等自當知。』說是突吉羅，汝等自當知。』「偷蘭遮者，偷蘭者大，遮者言障善道後墮「偷蘭遮者，偷蘭者大，遮者言障善道後墮惡道，於一人前懺悔，諸罪中此罪最大。如惡道，於一人前懺悔，諸罪中此罪最大。
如律本中偈：律本中偈：「『說偷蘭遮罪，其義汝諦聽，「『說偷蘭遮罪，其義汝諦聽，於一人前悔，受懺者亦一。』於一人前悔，受懺者亦一。』「悔於一人前，此罪最為大。若搖動竟後更「悔於一人前，此罪最為大。
若搖動竟後更生悔心，而作偷蘭遮，懺悔得脫。」問曰：「十生悔心，而作偷蘭遮，懺悔得脫。」問曰：「十白突吉羅中，云何而得突吉羅？」答曰：「未羯磨白突吉羅中，云何而得突吉羅？」
答曰：「未羯磨前白竟不捨，得突吉羅。一白羯磨竟不捨，前白竟不捨，得突吉羅。一白羯磨竟不捨，初羯磨竟不捨，隨羯磨不捨，得偷蘭。取初羯磨竟不捨，隨羯磨不捨，得偷蘭。
取離本處者，此比丘以盜心，移轉餘處乃至離本處者，此比丘以盜心，移轉餘處乃至一髮，得波羅夷罪。若偏舉堈一邊未犯都一髮，得波羅夷罪。若偏舉堈一邊未犯都
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