隨後而逐，不見而止。大德須那迦，即誦呪隨後而逐，不見而止。大德須那迦，即誦呪防護國土，使諸夜叉斷不得入，即為國人防護國土，使諸夜叉斷不得入，即為國人民說《梵網經》，說已，六萬人皆得道果，復民說《梵網經》，說已，六萬人皆得道果，復有受三歸五戒者，三千五百人為比丘僧，有受三歸五戒者，三千五百人為比丘僧，一千五百人為比丘尼，於是佛法流通。」法師一千五百人為比丘尼，於是佛法流通。」
法師言：「從昔至今，王若生兒，悉皆取名名須欝言：「從昔至今，王若生兒，悉皆取名名須欝多羅。」而說偈言：多羅。」而說偈言：「大德須那迦，欝多羅比丘，「大德須那迦，欝多羅比丘，有大神通力，往到金地國，有大神通力，往到金地國，為說《梵網經》，眾生得道果，為說《梵網經》，眾生得道果，三千五百僧，一千五百尼。」三千五百僧，一千五百尼。」
「大德目揵連子帝須，與眾僧遣摩哂陀往「大德目揵連子帝須，與眾僧遣摩哂陀往師子洲。摩哂陀即作是念：『此時可去以不？』師子洲。摩哂陀即作是念：『此時可去以不？』
摩哂陀即入定觀。『師子阿㝹羅陀國王，名摩哂陀即入定觀。『師子阿㝹羅陀國王，名聞茶私婆，年已老耄，不堪受化，若往化者，聞茶私婆，年已老耄，不堪受化，若往化者，佛法亦不久住。我今且止，去時未至。若王佛法亦不久住。
我今且止，去時未至。若王命終，太子代位，我當共往建立佛法。我今命終，太子代位，我當共往建立佛法。
我今且往外家，欲問訊母。』復更自念：『到母國已，且往外家，欲問訊母。』復更自念：『到母國已，當還此不？仍往師子洲也。』摩哂陀往師所，當還此不？
仍往師子洲也。』摩哂陀往師所，頭面禮足及比丘僧，從阿育王僧伽藍頭面禮足及比丘僧，從阿育王僧伽藍出，摩哂陀為上座，僧伽蜜多兒沙彌，須末出，摩哂陀為上座，僧伽蜜多兒沙彌，須末那等六人，及一優婆塞，名盤頭迦，與共俱那等六人，及一優婆塞，名盤頭迦，與共俱去，過王舍城至南山村，從此次第而去去，過王舍城至南山村，從此次第而去至母國也。」法師曰：「何以故？昔阿育王封欝至母國也。」
法師曰：「何以故？昔阿育王封欝支國，初往至國次第而去，即到南山，山下支國，初往至國次第而去，即到南山，山下有村，名卑提寫。大富長者以女與阿育王有村，名卑提寫。
大富長者以女與阿育王為婦，到國而生一男兒，名摩哂陀。摩哂陀為婦，到國而生一男兒，名摩哂陀。摩哂陀年已十四，後阿育王便登王位，留婦置欝年已十四，後阿育王便登王位，留婦置欝支國，在卑提寫村住。是以經文注言：『摩哂支國，在卑提寫村住。
是以經文注言：『摩哂
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