言：『裝束已辦。』王取太子公服天冠瓔珞，莊言：『裝束已辦。』王取太子公服天冠瓔珞，莊嚴太子，千乘萬騎圍遶，奉送往至寺中。「眾僧嚴太子，千乘萬騎圍遶，奉送往至寺中。
「眾僧見太子帝須出家，心大歡喜，有辦僧伽梨見太子帝須出家，心大歡喜，有辦僧伽梨者、欝多羅僧者、安陀會者、鉢盂者，擬待者、欝多羅僧者、安陀會者、鉢盂者，擬待太子，即出家已。是時太子往到禪房，至曇太子，即出家已。是時太子往到禪房，至曇無德比丘所，求欲出家。國中豪貴諸長者兒無德比丘所，求欲出家。
國中豪貴諸長者兒一千童子，隨太子出家。國中人民見太子出一千童子，隨太子出家。國中人民見太子出家，各自念言：『太子如此尊貴，尚捨王位出家，各自念言：『太子如此尊貴，尚捨王位出家修道。我等貧窮，何所戀慕？』念已，無數人眾，家修道。
我等貧窮，何所戀慕？』念已，無數人眾，悉隨出家。阿育王登位四年，太子出家。復有悉隨出家。
阿育王登位四年，太子出家。復有王外甥阿嗜婆羅門，是僧伽蜜多知已，王外甥阿嗜婆羅門，是僧伽蜜多知已，有一男兒阿嗜，聞太子出家，心中驚喜，往有一男兒阿嗜，聞太子出家，心中驚喜，往至王所，即白王言：『我今欲隨太子出家，至王所，即白王言：『我今欲隨太子出家，願王聽許。』王答：『善哉！』即與太子俱日出家。願王聽許。』
王答：『善哉！』即與太子俱日出家。
如是於佛法中，多有剎利出家，佛法興隆。如是於佛法中，多有剎利出家，佛法興隆。「時，帝須言：『當知此臣僻取王意，殺諸比丘。』「時，帝須言：『當知此臣僻取王意，殺諸比丘。』
臣殺未已，帝須比丘便前遮護。臣不得殺，臣殺未已，帝須比丘便前遮護。臣不得殺，臣即置刀，往白王言：『我受王勅，令諸比丘臣即置刀，往白王言：『我受王勅，令諸比丘和合說戒，而不順從，我已依罪，次第斬殺。和合說戒，而不順從，我已依罪，次第斬殺。
殺猶未盡，帝須比丘即便遮護，不能得殺。』殺猶未盡，帝須比丘即便遮護，不能得殺。』臣白王言：『帝須比丘為殺以不？』王聞臣言臣白王言：『帝須比丘為殺以不？』
王聞臣言殺諸比丘，即大驚愕，心中懊惱，悶絕躄地，殺諸比丘，即大驚愕，心中懊惱，悶絕躄地，以冷水灑面，良久乃穌，即語臣言：『咄咄！我以冷水灑面，良久乃穌，即語臣言：『咄咄！我遣汝入寺，欲令眾僧和合說戒，何以專輒遣汝入寺，欲令眾僧和合說戒，何以專輒而殺眾僧？』「王往寺中白諸眾僧：『我前遣一而殺眾僧？』
「王往寺中白諸眾僧：『我前遣一臣教令和合說戒，不使殺諸比丘；此臣專臣教令和合說戒，不使殺諸比丘；此臣專輒，枉殺眾僧。不審此事，誰獲罪耶？』有比丘輒，枉殺眾僧。
不審此事，誰獲罪耶？』有比丘答言：『由王故殺，此是王罪。』或有比丘言：『兩答言：『由王故殺，此是王罪。』
或有比丘言：『兩俱得罪。』有一比丘即問王言：『王心云何，有俱得罪。』有一比丘即問王言：『王心云何，有
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