絛帶，皆不合畜。金銀莊嚴具是不淨物，亦絛帶，皆不合畜。金銀莊嚴具是不淨物，亦不應著。但是沙門合畜之物，得根本罪；不合不應著。
但是沙門合畜之物，得根本罪；不合畜者，得惡作罪。除餘緣者，若恐有王賊等難，畜者，得惡作罪。
除餘緣者，若恐有王賊等難，為其藏舉者無犯。此中犯者，知是他物作故為其藏舉者無犯。此中犯者，知是他物作故惱心、或復戲笑，隨彼前人生惱不惱，藏彼物惱心、或復戲笑，隨彼前人生惱不惱，藏彼物時便得墮罪。若金銀等器，若犯捨鉢等、若時便得墮罪。
若金銀等器，若犯捨鉢等、若不淨三衣、若減量衣、若授學人物、若此部不淨三衣、若減量衣、若授學人物、若此部餘部互為藏舉，及餘沙門婆羅門等物，輒藏餘部互為藏舉，及餘沙門婆羅門等物，輒藏舉者，咸得惡作。舉者，咸得惡作。68他寄衣不問主輒著學處他寄衣不問主輒著學處第六十八68他寄衣不問主輒著學處他寄衣不問主輒著學處第六十八佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔波難陀以己佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔波難陀以己三衣與依止弟子，弟子得已治染既訖，作己三衣與依止弟子，弟子得已治染既訖，作己物心還寄師主，便往他方。時彼師主輒取物心還寄師主，便往他方。
時彼師主輒取而著，極令垢膩還安本處，弟子後還見衣生而著，極令垢膩還安本處，弟子後還見衣生惱。由取衣事及廢闕煩惱，制斯學處。惱。由取衣事及廢闕煩惱，制斯學處。
「若復苾芻，受他寄衣，後時不問主輒自著用「若復苾芻，受他寄衣，後時不問主輒自著用者，波逸底迦。」者，波逸底迦。」衣者，謂三衣。不問者，不從他借用者披著。衣者，謂三衣。
不問者，不從他借用者披著。此中犯者，若苾芻與苾芻衣，不問主，自取而此中犯者，若苾芻與苾芻衣，不問主，自取而著。不問不問想疑，取衣著時，二重二輕，後著。
不問不問想疑，取衣著時，二重二輕，後二無犯。授學人等衣及不淨衣，不借而用，並二無犯。授學人等衣及不淨衣，不借而用，並得惡作。若親友物，彼聞用時心歡喜者無犯。得惡作。
若親友物，彼聞用時心歡喜者無犯。有說：「雖實借得作不借想，亦得墮罪。」有說：「雖實借得作不借想，亦得墮罪。」
69以眾教罪謗清淨苾芻學處以眾教罪謗清淨苾芻學處第六十九69以眾教罪謗清淨苾芻學處以眾教罪謗清淨苾芻學處第六十九佛在王舍城竹林園中，時蜜呾羅步弭迦見佛在王舍城竹林園中，時蜜呾羅步弭迦見實力子披衣拂著蓮花色苾芻尼頭，遂便謗實力子披衣拂著蓮花色苾芻尼頭，遂便謗彼犯眾教罪。由同梵行事不忍，不寂靜煩彼犯眾教罪。由同梵行事不忍，不寂靜煩惱，制斯學處。惱，制斯學處。
「若復苾芻，瞋恚故，知彼苾芻清淨無犯，以無「若復苾芻，瞋恚故，知彼苾芻清淨無犯，以無
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