便悔者，謂先與欲後起悔心。言還我來者，便悔者，謂先與欲後起悔心。言還我來者，此出遮詞：「誰知汝等取我欲去，反於我等作此出遮詞：「誰知汝等取我欲去，反於我等作不饒益。」此戒與前毀破學處有差別者，前望不饒益。」
此戒與前毀破學處有差別者，前望羯磨事已先知；此據不知，但遮其欲。此中犯羯磨事已先知；此據不知，但遮其欲。
此中犯者，已與他欲後生悔恨，煩惱既生心無慚恥，者，已與他欲後生悔恨，煩惱既生心無慚恥，於所對境作苾芻想，言告彼時，便得墮罪。於所對境作苾芻想，言告彼時，便得墮罪。54與未近圓人同室宿過二夜學處與未近圓人同室宿過二夜學處第五十四54與未近圓人同室宿過二夜學處與未近圓人同室宿過二夜學處第五十四佛在室羅伐城給孤獨園，如世尊說：「常以月佛在室羅伐城給孤獨園，如世尊說：「常以月八日十五日，大眾同集，共聽經法。」便至夜八日十五日，大眾同集，共聽經法。」
便至夜半，有老苾芻然明而臥，夢見故二，遂共交半，有老苾芻然明而臥，夢見故二，遂共交通，讇言外聞遂生譏謗。因制不應與未近圓通，讇言外聞遂生譏謗。因制不應與未近圓人同一室宿，亦復不得然明而臥；日月光者人同一室宿，亦復不得然明而臥；
日月光者無犯。又因尊者羅怙羅及病苾芻，開經二夜，無犯。又因尊者羅怙羅及病苾芻，開經二夜，至第三夜令未近圓人出宿。出宿之時不應至第三夜令未近圓人出宿。
出宿之時不應驅遣使出寺外及離簷前，但可離其房門勢驅遣使出寺外及離簷前，但可離其房門勢分。若恐惡苾芻為破戒緣者，至第三夜，宜分。若恐惡苾芻為破戒緣者，至第三夜，宜令求寂向善友房。此若無者，應共驅出罪惡令求寂向善友房。
此若無者，應共驅出罪惡苾芻、或自將求寂餘處而臥。若自安居已不苾芻、或自將求寂餘處而臥。若自安居已不得往餘處者，應生心念為防護故，於三月中得往餘處者，應生心念為防護故，於三月中與求寂同宿者無犯。為於行路至出宿時，有與求寂同宿者無犯。
為於行路至出宿時，有虎豹等恐驚怖者，至第三夜，當須警覺。若虎豹等恐驚怖者，至第三夜，當須警覺。若其不能通夜覺者，極至明相出時，必不應睡；其不能通夜覺者，極至明相出時，必不應睡；
若猶困乏者聽睡無犯。難時聽許者，無難不若猶困乏者聽睡無犯。難時聽許者，無難不應行。路有驚恐，應遣在前自居其後。若行困應行。
路有驚恐，應遣在前自居其後。若行困極，當與小食。時鄔波難陀有二求寂：一名極，當與小食。
時鄔波難陀有二求寂：一名利刺、二名長大。過二夜共宿，并與俗人同處。利刺、二名長大。過二夜共宿，并與俗人同處。
由眠臥事不寂靜煩惱，制斯學處。由眠臥事不寂靜煩惱，制斯學處。「若復苾芻，與未近圓人同室宿過二夜者，波「若復苾芻，與未近圓人同室宿過二夜者，波逸底迦。」逸底迦。」
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