第七攝頌曰：第七攝頌曰：殺傍生故惱，擊攊水同眠，殺傍生故惱，擊攊水同眠，怖藏資索衣，無根女同路。怖藏資索衣，無根女同路。61殺傍生學處殺傍生學處第六十一61殺傍生學處殺傍生學處第六十一佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔陀夷苾芻往佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔陀夷苾芻往教射堂，自現己技作五箭法，輕忽人眾，因教射堂，自現己技作五箭法，輕忽人眾，因害飛禽。由傍生事不忍無悲煩惱，制斯學處。害飛禽。
由傍生事不忍無悲煩惱，制斯學處。「若復苾芻，故斷傍生命者，波逸底迦。」「若復苾芻，故斷傍生命者，波逸底迦。」
言故者，謂作傍生想故心而殺。言傍生者，謂言故者，謂作傍生想故心而殺。言傍生者，謂烏禽、蛇鼠等。斷命者，令彼命根身中不續。此烏禽、蛇鼠等。
斷命者，令彼命根身中不續。此中犯者，若苾芻以自身手、若持器仗、或擲中犯者，若苾芻以自身手、若持器仗、或擲餘物作殺心而打者，或當時死、或後命終，皆餘物作殺心而打者，或當時死、或後命終，皆得本罪；若不死者，得惡作罪。使癲狂者行殺得本罪；
若不死者，得惡作罪。使癲狂者行殺害時，彼雖無犯，教者本罪。若遣書信若手印害時，彼雖無犯，教者本罪。
若遣書信若手印等令其行殺，命斷之時，皆得惡作。境想六句等令其行殺，命斷之時，皆得惡作。境想六句亦如上說。復有處說：「實非傍生作傍生想，亦亦如上說。
復有處說：「實非傍生作傍生想，亦得本罪，從心結重。」若故殺彼而錯殺此，得惡得本罪，從心結重。」若故殺彼而錯殺此，得惡作罪。若無心當境者，無犯。作罪。
若無心當境者，無犯。62故惱苾芻學處故惱苾芻學處第六十二62故惱苾芻學處故惱苾芻學處第六十二佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔陀夷苾芻見佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔陀夷苾芻見十七眾受近圓已，作惱亂心而告之曰：「汝等十七眾受近圓已，作惱亂心而告之曰：「汝等雖蒙作法，實不得戒。何用勞心更求學業？」由雖蒙作法，實不得戒。
何用勞心更求學業？」由戲笑事不寂靜煩惱，制斯學處。戲笑事不寂靜煩惱，制斯學處。
「若復苾芻，故惱他苾芻，乃至少時不樂。以此「若復苾芻，故惱他苾芻，乃至少時不樂。以此為緣者，波逸底迦。」為緣者，波逸底迦。」
言故惱者，謂彼本心以惡作事令他生惱。少言故惱者，謂彼本心以惡作事令他生惱。少時不樂者，謂彼悔箭射心。言以此為緣者，時不樂者，謂彼悔箭射心。
言以此為緣者，謂以惱亂為緣。此中犯者，說他事時，言或稱謂以惱亂為緣。此中犯者，說他事時，言或稱理或不稱理，作觸惱心，謂時非時、結界成不、理或不稱理，作觸惱心，謂時非時、結界成不、
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