命，宜當准法，所有眷屬皆繫獄中。」即將向殺命，宜當准法，所有眷屬皆繫獄中。」即將向殺處，彼人悲泣隨屠者行，高聲大喚：「阿難陀！此處，彼人悲泣隨屠者行，高聲大喚：「阿難陀！
此是害毒！此是害毒！」將刑有言，法須返奏。使是害毒！此是害毒！」
將刑有言，法須返奏。使持此語返報於王，王曰：「言不相當，必有其義。持此語返報於王，王曰：「言不相當，必有其義。
汝可喚來，我自親問。」彼人具以昔緣而答。王汝可喚來，我自親問。」彼人具以昔緣而答。
王於三寶初始生信，聞說此言不覺流淚，告彼於三寶初始生信，聞說此言不覺流淚，告彼人曰：「汝緣世尊獲斯珍寶，罪雖合死我今釋人曰：「汝緣世尊獲斯珍寶，罪雖合死我今釋放，并汝眷屬，應將此物供養佛僧。」既蒙釋免，放，并汝眷屬，應將此物供養佛僧。」既蒙釋免，遂辦上供奉請佛僧就其住宅，佛為說法踊遂辦上供奉請佛僧就其住宅，佛為說法踊躍歡喜，便獲初果。緣斯不聽苾芻捉寶。又鄔躍歡喜，便獲初果。
緣斯不聽苾芻捉寶。又鄔波難陀往教射處，復往樂坊，怖其博士，令輸波難陀往教射處，復往樂坊，怖其博士，令輸餅直，賣盡弓矢戲具之屬，終致貧窮，此是寶餅直，賣盡弓矢戲具之屬，終致貧窮，此是寶類。又鄔波難陀於薜舍離取他童子瓔珞，云類。
又鄔波難陀於薜舍離取他童子瓔珞，云是藥叉神物。因受不淨財，事過限廢闕煩是藥叉神物。因受不淨財，事過限廢闕煩惱，制斯學處。惱，制斯學處。
「若復苾芻，寶及寶類，若自捉、教人捉，除在寺「若復苾芻，寶及寶類，若自捉、教人捉，除在寺內及白衣舍，波逸底迦。若在寺內及白衣舍內及白衣舍，波逸底迦。若在寺內及白衣舍見寶及寶類，應作是念，然後當取：『若有認者見寶及寶類，應作是念，然後當取：『若有認者我當與之。』此是時。」我當與之。』
此是時。」言寶者，謂金銀、琉璃、硨磲、碼碯、珊瑚、虎魄、言寶者，謂金銀、琉璃、硨磲、碼碯、珊瑚、虎魄、商佉右旋，及牟薩羅帝青大青，日月光等。商佉右旋，及牟薩羅帝青大青，日月光等。
言寶類者，謂鬪戰具，所有兵刃、或管樂所言寶類者，謂鬪戰具，所有兵刃、或管樂所須戲具雜物。自捉者，謂自身觸。遣他者，謂教須戲具雜物。自捉者，謂自身觸。
遣他者，謂教他觸。寺內者，謂苾芻住處，因鹿子母遂開舉他觸。寺內者，謂苾芻住處，因鹿子母遂開舉捉。白衣舍者，謂俗人舍。捉他金囊欲為藏舉捉。
白衣舍者，謂俗人舍。捉他金囊欲為藏舉者，無犯。此中行法者，凡得遺物，主若來索，應者，無犯。
此中行法者，凡得遺物，主若來索，應反問之。若記識同即宜還彼，若差互者此反問之。若記識同即宜還彼，若差互者此不應還。若於寺外見他物時，以葉草等蓋覆不應還。
若於寺外見他物時，以葉草等蓋覆令密，不得於此為輕棄心，無主來索收歸住令密，不得於此為輕棄心，無主來索收歸住
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