言未近圓人者，除苾芻、苾芻尼，諸餘人類，咸言未近圓人者，除苾芻、苾芻尼，諸餘人類，咸犯斯學。如是應知，至第三夜共女宿時，便犯犯斯學。如是應知，至第三夜共女宿時，便犯兩墮。過二夜者，謂經二夜至第三夜，始從初兩墮。
過二夜者，謂經二夜至第三夜，始從初臥即得惡作。明相出時，便得墮罪。言同室者，臥即得惡作。明相出時，便得墮罪。
言同室者，有四種室：一、總覆總障，如諸房舍及客堂樓有四種室：一、總覆總障，如諸房舍及客堂樓觀等，上總遍覆四壁皆遮。二、總覆多障，於其觀等，上總遍覆四壁皆遮。二、總覆多障，於其四壁少安窓戶。三、多覆總障，即四面舍於四四壁少安窓戶。
三、多覆總障，即四面舍於四邊安壁中間，豎柱四簷內入、或低或平。四、多邊安壁中間，豎柱四簷內入、或低或平。四、多覆多障，謂三面舍。此於四面舍無其一邊，覆多障，謂三面舍。
此於四面舍無其一邊，若半覆半障、或多覆少障、或簷際等，並皆無若半覆半障、或多覆少障、或簷際等，並皆無犯。若過二夜淨宿之時，與扇侘半擇迦等，犯。若過二夜淨宿之時，與扇侘半擇迦等，經明相者，得惡作罪。於未近圓作未圓想等經明相者，得惡作罪。
於未近圓作未圓想等六句，四犯、二非犯。若崖坎下、或空樹中者無六句，四犯、二非犯。若崖坎下、或空樹中者無犯。若與授學人同室者，亦應淨宿。此授學犯。
若與授學人同室者，亦應淨宿。此授學人與未近圓人亦淨其宿。凡眠臥時，若人與未近圓人亦淨其宿。
凡眠臥時，若有難緣無餘床席，應疊嗢呾羅僧伽為四重有難緣無餘床席，應疊嗢呾羅僧伽為四重而臥其上。以僧伽胝疊安頭下、或用覆身安而臥其上。以僧伽胝疊安頭下、或用覆身安呾婆娑，以充內服。凡臥息時右脇著床，兩足呾婆娑，以充內服。
凡臥息時右脇著床，兩足重壘，身不動搖，作光明想，安住正念情無重壘，身不動搖，作光明想，安住正念情無嬈惱，衣服不亂，於睡知量，念當早起，初夜後嬈惱，衣服不亂，於睡知量，念當早起，初夜後夜恒修善品，此是沙門眠息之法。若無病苦夜恒修善品，此是沙門眠息之法。若無病苦晝不應臥。若眠息時，有人相惱者，應向餘晝不應臥。
若眠息時，有人相惱者，應向餘處。處。55不捨惡見違諫學處不捨惡見違諫學處第五十五55不捨惡見違諫學處不捨惡見違諫學處第五十五佛在室羅伐城給孤獨園，時無相苾芻生罪佛在室羅伐城給孤獨園，時無相苾芻生罪惡見，欲令捨故，作白四羯磨，眾開諫時猶惡見，欲令捨故，作白四羯磨，眾開諫時猶尚不捨。由不善觀事邪智煩惱，制斯學處。尚不捨。
由不善觀事邪智煩惱，制斯學處。「若復苾芻，作如是語：『我知佛所說法，欲是障「若復苾芻，作如是語：『我知佛所說法，欲是障礙者，習行之時，非是障礙。』諸苾芻應語彼苾礙者，習行之時，非是障礙。』
諸苾芻應語彼苾
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