苾芻相瞋恨時，應往詣彼求其懺摩，不應瞋苾芻相瞋恨時，應往詣彼求其懺摩，不應瞋心未歇往求辭謝。彼亦不得同師子行，為堅心未歇往求辭謝。彼亦不得同師子行，為堅鞕心不相容恕。若不肯忍，應遣智人方便和鞕心不相容恕。
若不肯忍，應遣智人方便和解，速令諍息。小者到彼瞋苾芻邊，至勢分時解，速令諍息。小者到彼瞋苾芻邊，至勢分時即應禮拜，彼應云：「無病。」若見苾芻鬪諍之時，即應禮拜，彼應云：「無病。」
若見苾芻鬪諍之時，無朋黨心而為揮解。俗人鬪處不應往看，恐無朋黨心而為揮解。俗人鬪處不應往看，恐引為證故。如上所說不順行者，咸得惡作。引為證故。
如上所說不順行者，咸得惡作。50覆藏他麤罪學處覆藏他麁罪學處第五十50覆藏他麤罪學處覆藏他麁罪學處第五十佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔波難陀犯僧佛在室羅伐城給孤獨園，時鄔波難陀犯僧伽伐尸沙罪。有達摩苾芻見，恐其外說遂作伽伐尸沙罪。
有達摩苾芻見，恐其外說遂作是言：「爾親教師我先知犯，遏惡揚善，曾不語是言：「爾親教師我先知犯，遏惡揚善，曾不語人。汝見我非，理應藏覆。」達摩聞已，向諸苾芻人。汝見我非，理應藏覆。」
達摩聞已，向諸苾芻說，其事同前。由覆藏煩惱，制斯學處。說，其事同前。由覆藏煩惱，制斯學處。
「若復苾芻，知他苾芻有麁惡罪覆藏者，波逸「若復苾芻，知他苾芻有麁惡罪覆藏者，波逸底迦。」底迦。」知者，謂自見知、或因他說。言苾芻者，若持戒、知者，謂自見知、或因他說。
言苾芻者，若持戒、若破戒、有苾芻相，皆曰苾芻。言麁罪者，謂初若破戒、有苾芻相，皆曰苾芻。言麁罪者，謂初二部及此方便。覆藏即是掩覆其過。此中犯二部及此方便。
覆藏即是掩覆其過。此中犯者，若見聞作覆藏心，至明相出，便得墮罪。自者，若見聞作覆藏心，至明相出，便得墮罪。
自餘諸犯覆皆惡作。破戒人邊設令發露，不成餘諸犯覆皆惡作。破戒人邊設令發露，不成發露，境想准知。無犯者，若說他時令自不安，發露，境想准知。
無犯者，若說他時令自不安，若命梵難、若破僧因緣，為護此故，覆皆無犯。若命梵難、若破僧因緣，為護此故，覆皆無犯。第六攝頌曰：第六攝頌曰：伴惱觸火浴，同眠法非障，伴惱觸火浴，同眠法非障，未捨求寂染，收寶極炎時。未捨求寂染，收寶極炎時。
51共至俗家不與食學處共至俗家不與食學處第五十一51共至俗家不與食學處共至俗家不與食學處第五十一佛在室羅伐城，時鄔波難陀與達摩苾芻先佛在室羅伐城，時鄔波難陀與達摩苾芻先有嫌惡，便以美言誘說，將至俗家，遂不與食，有嫌惡，便以美言誘說，將至俗家，遂不與食，令彼飢乏，其事同前。由不忍煩惱，制斯學令彼飢乏，其事同前。由不忍煩惱，制斯學
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