38食曾觸食學處食曾觸食學處第三十八38食曾觸食學處食曾觸食學處第三十八佛在室羅伐城給孤獨園，時哥羅苾芻乞食佛在室羅伐城給孤獨園，時哥羅苾芻乞食而食，所有餘食遂即曝乾，風雨之時水漬而食，所有餘食遂即曝乾，風雨之時水漬而食。事惱同前，制斯學處。「若復苾芻，食曾而食。事惱同前，制斯學處。
「若復苾芻，食曾經觸食者，波逸底迦。」經觸食者，波逸底迦。」曾經觸者，謂是自手先曾執捉、或留經夜擬曾經觸者，謂是自手先曾執捉、或留經夜擬自噉食。然曾經觸有其二種：一、謂中前從他自噉食。
然曾經觸有其二種：一、謂中前從他受得齊日中時；二、謂中後受得齊初夜時，過受得齊日中時；二、謂中後受得齊初夜時，過此限分若更食者，得波逸底迦。若不受而觸此限分若更食者，得波逸底迦。
若不受而觸齊時分內食者，得惡作罪，是名輒觸。若過齊時分內食者，得惡作罪，是名輒觸。若過時分又得曾觸，波逸底迦。曾觸曾觸想疑，波時分又得曾觸，波逸底迦。
曾觸曾觸想疑，波逸底迦，次二句輕，後二無犯。若在北洲曾觸逸底迦，次二句輕，後二無犯。若在北洲曾觸輒觸不受，並皆無犯，由彼於物無彼我心。或輒觸不受，並皆無犯，由彼於物無彼我心。
或於彼取向餘處者，亦無有犯。若苾芻於三處於彼取向餘處者，亦無有犯。若苾芻於三處有曾觸過，謂由僧祇及由苾芻并授學人。若有曾觸過，謂由僧祇及由苾芻并授學人。
若苾芻尼於四處有曾觸過，謂式叉摩拏以為苾芻尼於四處有曾觸過，謂式叉摩拏以為第四。望二種人無曾觸過：一、無羞恥人謂不第四。望二種人無曾觸過：一、無羞恥人謂不畏罪；二、有羞慚忘失正念。若於求寂等有希畏罪；
二、有羞慚忘失正念。若於求寂等有希望心，持食與彼，欲至食時還有望心，得一望心，持食與彼，欲至食時還有望心，得一惡作，食得墮罪。有望心與、無望而食，但得惡惡作，食得墮罪。
有望心與、無望而食，但得惡作。無望而與、有望而食，唯得墮罪。俱無希望，作。無望而與、有望而食，唯得墮罪。
俱無希望，食之無犯。若曾觸鉢匙、盞鉢帒、并支伐羅、水食之無犯。若曾觸鉢匙、盞鉢帒、并支伐羅、水瓶、錫杖，乃至戶鑰相染觸物，及以觸口觸手瓶、錫杖，乃至戶鑰相染觸物，及以觸口觸手而飲噉者，咸得墮罪。苾芻若欲飲水噉食，時而飲噉者，咸得墮罪。
苾芻若欲飲水噉食，時與非時，皆須以水再三漱口方可飲噉，若不與非時，皆須以水再三漱口方可飲噉，若不爾者，得惡作罪。若是病人無可得處，曾觸酥爾者，得惡作罪。若是病人無可得處，曾觸酥等食亦無罪。瀉水乳時流注向下，承之以器等食亦無罪。
瀉水乳時流注向下，承之以器與觸食相連，苾芻疑不敢食，佛言：「水等下流與觸食相連，苾芻疑不敢食，佛言：「水等下流食之無犯。」在路行時所有糧食，若求寂等力食之無犯。」在路行時所有糧食，若求寂等力
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