弱無堪不能持者，應以繩繫，令彼持繩，方為弱無堪不能持者，應以繩繫，令彼持繩，方為擎舉及以扶下，並皆無犯。或令彼持繩，暫為擎舉及以扶下，並皆無犯。或令彼持繩，暫為擎食，令其憩息。彼緣賊怖棄食逃走，可自持擎食，令其憩息。
彼緣賊怖棄食逃走，可自持行無觸宿過。若越河㵎無餘可求，亦遣持繩行無觸宿過。若越河㵎無餘可求，亦遣持繩共擎而渡。若此兩人無方得濟，獨持而渡，此共擎而渡。
若此兩人無方得濟，獨持而渡，此亦非犯。僧祇米穀以車運載，若車欲覆應亦非犯。僧祇米穀以車運載，若車欲覆應共扶正。若病苾芻須乘此車者，應避軾邊。若共扶正。
若病苾芻須乘此車者，應避軾邊。若乘船者應避柂處。曬穀米等有難緣來，若無乘船者應避柂處。
曬穀米等有難緣來，若無人者應自收內。若行險路無人可求，若有食人者應自收內。若行險路無人可求，若有食糧應自持去，所到之處換易而食；必無換人，糧應自持去，所到之處換易而食；
必無換人，分為二分，持一惠彼未近圓人，持餘一分分為二分，持一惠彼未近圓人，持餘一分共易而食。此亦無者，應一日中斷食而行，至共易而食。此亦無者，應一日中斷食而行，至第二日食一虎拳，第三日中食二虎拳，第四第二日食一虎拳，第三日中食二虎拳，第四日已去隨意飽食。若其糧食中途罄絕，見有日已去隨意飽食。
若其糧食中途罄絕，見有飲食，無未近圓人可令授者，縱不作淨及以飲食，無未近圓人可令授者，縱不作淨及以不受、或自上樹打果而食，並開無犯。若僧伽不受、或自上樹打果而食，並開無犯。若僧伽鎗鑊內煎酥乳等，湧沸流溢無人可使，應自鎗鑊內煎酥乳等，湧沸流溢無人可使，應自撓攪勿令棄失。若苾芻曬曝藥等，難至無人，撓攪勿令棄失。
若苾芻曬曝藥等，難至無人，設自擎舉無觸宿罪。凡因難事所有開緣，至設自擎舉無觸宿罪。凡因難事所有開緣，至無難時皆不應作。若酥瓶等謂是煮染，瓶器無難時皆不應作。
若酥瓶等謂是煮染，瓶器誤觸著者無犯。若錯持此瓶欲上閣者，若未誤觸著者無犯。若錯持此瓶欲上閣者，若未半閣道應放置地，若行過半即應擎出。凡飲半閣道應放置地，若行過半即應擎出。
凡飲非時漿，先須洗手漱口令淨，然後飲之。若非時漿，先須洗手漱口令淨，然後飲之。若異此者得惡作罪。然於口中常含津觸，欲求異此者得惡作罪。
然於口中常含津觸，欲求極淨，此故無緣，應以澡豆及瞿摩等，和水揩極淨，此故無緣，應以澡豆及瞿摩等，和水揩脣周遍令淨，再三水漱，飲時非犯。若鉢中有脣周遍令淨，再三水漱，飲時非犯。若鉢中有隙者，應再三洗之而用。若盛熱食有膩浮上隙者，應再三洗之而用。
若盛熱食有膩浮上者無犯。若鉢隙中有宿飯粒，應摘去之，水滌者無犯。若鉢隙中有宿飯粒，應摘去之，水滌再三，設有餘津食皆無犯。苾芻及尼各有觸再三，設有餘津食皆無犯。
苾芻及尼各有觸
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