以為，與彼令食，犲糞中肉非時聽噉。若此以為，與彼令食，犲糞中肉非時聽噉。若此等物病猶不差，要食好食方除疾者，可於屏等物病猶不差，要食好食方除疾者，可於屏處隨所須食而授與之。贍部洲人向餘三洲處隨所須食而授與之。
贍部洲人向餘三洲及往天上，當依本處時量而食。「頗有無病苾及往天上，當依本處時量而食。「頗有無病苾芻在南贍部，非時食噉得無罪耶？」「有，謂東西芻在南贍部，非時食噉得無罪耶？」
「有，謂東西兩洲苾芻來此，依彼時分而食。」應知食時所兩洲苾芻來此，依彼時分而食。」應知食時所有行法，若大眾多，於日時候難可知者，佛言：有行法，若大眾多，於日時候難可知者，佛言：「食時欲至，先鳴健稚長打一通，更打三搥，「食時欲至，先鳴健稚長打一通，更打三搥，總名三下。」眾既聞已，各淨洗浴，及諸大眾總名三下。」
眾既聞已，各淨洗浴，及諸大眾共浴尊像。有病苾芻即應請食，授事苾芻亦共浴尊像。有病苾芻即應請食，授事苾芻亦聽先噉，次打三通更打三下，總名長打，大眾聽先噉，次打三通更打三下，總名長打，大眾方食。若聲小不聞，應打大鼓、或吹雙𧋠。凡方食。
若聲小不聞，應打大鼓、或吹雙𧋠。凡讀經浴像及洗浴時，皆打三下。打健稚法，讀經浴像及洗浴時，皆打三下。
打健稚法，復有五種：若常集眾者長打三通，大打三下。復有五種：若常集眾者長打三通，大打三下。若寺家營作長打三通，大打兩下。若苾芻若寺家營作長打三通，大打兩下。
若苾芻死長打一通，漸細便絕。若坐禪處應搖錫杖死長打一通，漸細便絕。若坐禪處應搖錫杖警覺。時眾若遭賊時，欲令人覺任打多少。大警覺。
時眾若遭賊時，欲令人覺任打多少。大眾集會行食難者，隨處分坐，於上座前各安眾集會行食難者，隨處分坐，於上座前各安飲食。若恐行食不均平者，其撿挍人隨行觀飲食。
若恐行食不均平者，其撿挍人隨行觀察。若行食人少撿挍，苾芻受取飲食應可共察。若行食人少撿挍，苾芻受取飲食應可共行，不得兩人同一盤食。若於行路無器可求，行，不得兩人同一盤食。
若於行路無器可求，共食非犯、或共求寂同食亦聽。苾芻先受取共食非犯、或共求寂同食亦聽。苾芻先受取食持器勿放，然後同食。若有淨人須與食者，食持器勿放，然後同食。
若有淨人須與食者，應遙擲與。若眷屬久離相遇，心喜欲同食應遙擲與。若眷屬久離相遇，心喜欲同食者，屏處共食。准求寂法，苾芻唯著下裙、上者，屏處共食。
准求寂法，苾芻唯著下裙、上無衣者，不應噉食。若病羸老，上著小僧脚無衣者，不應噉食。若病羸老，上著小僧脚崎、或貫偃帶，屏處而食。若此亦不能著者，崎、或貫偃帶，屏處而食。
若此亦不能著者，隨時將息，但著下裙屏處而食。若金銀水精隨時將息，但著下裙屏處而食。若金銀水精及琉璃器，並不應用。若在天龍藥叉所居之及琉璃器，並不應用。
若在天龍藥叉所居之
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