澡豆土屑淨洗手已，次洗齒木，然後嚼之。澡豆土屑淨洗手已，次洗齒木，然後嚼之。若嚼了已水洗方棄。若乏水處，於沙土中若嚼了已水洗方棄。
若乏水處，於沙土中揩已而棄。此由苾芻於前生中曾作毒蛇，嚼揩已而棄。此由苾芻於前生中曾作毒蛇，嚼齒木時不洗而棄，有蟲附近中毒而死。因斯齒木時不洗而棄，有蟲附近中毒而死。
因斯世尊制洗方棄。然棄齒木及洟唾等，應於世尊制洗方棄。然棄齒木及洟唾等，應於屏處再三彈指謦咳，然後方棄。若常行處、若屏處再三彈指謦咳，然後方棄。
若常行處、若是淨地、若好樹邊、少在老前，咸非嚼處。有三是淨地、若好樹邊、少在老前，咸非嚼處。有三種事應在屏處：謂大、小便及嚼齒木。若老病種事應在屏處：謂大、小便及嚼齒木。
若老病者畜承水器，此若無者，應臨水竇嚼頭寸許，者畜承水器，此若無者，應臨水竇嚼頭寸許，令使柔軟，然後徐徐揩齒齗牙，悉使周遍。令使柔軟，然後徐徐揩齒齗牙，悉使周遍。次用刮舌箄屈而淨刮，勿令極利致使損傷。次用刮舌箄屈而淨刮，勿令極利致使損傷。
應用竹木鍮石銅鐵，除諸寶物，餘皆聽作。若應用竹木鍮石銅鐵，除諸寶物，餘皆聽作。若無箄者，應擘齒木為兩片已，更互相揩，准前無箄者，應擘齒木為兩片已，更互相揩，准前應用。若卒無齒木，應用豆屑、或乾牛糞淨應用。
若卒無齒木，應用豆屑、或乾牛糞淨洗口脣，然後方食。若食了已事亦同然，乃洗口脣，然後方食。若食了已事亦同然，乃至未將淨水洗漱口內，食津不應輒咽。此至未將淨水洗漱口內，食津不應輒咽。
此中犯者，不受不受想或復生疑，咸得墮罪，次中犯者，不受不受想或復生疑，咸得墮罪，次二句輕，後二無犯。若行食人少俗家酥蜜等二句輕，後二無犯。若行食人少俗家酥蜜等瓶，如法受已，苾芻應行。若僧家器物則不應瓶，如法受已，苾芻應行。
若僧家器物則不應觸。行餅果等所有筐籠，苾芻先受俗人後捉，觸。行餅果等所有筐籠，苾芻先受俗人後捉，如其欲放，苾芻在前俗人在後。苾芻行時先如其欲放，苾芻在前俗人在後。
苾芻行時先已成受，俗人與者是新受得。諸有雜果分為已成受，俗人與者是新受得。諸有雜果分為三色：謂上、中、下，行時間取勿使不平，放果盂三色：謂上、中、下，行時間取勿使不平，放果盂中墮向餘處，齊手及處自取而食。此已成受，中墮向餘處，齊手及處自取而食。
此已成受，如若更遠重應受之。如若更遠重應受之。40索美食學處索美食學處第四十40索美食學處索美食學處第四十佛在劫比羅伐窣覩國，時六眾苾芻受大佛在劫比羅伐窣覩國，時六眾苾芻受大名施主請，既至宅已，見其所設無堪食者，名施主請，既至宅已，見其所設無堪食者，遂詣餘家求乞美膳，得乳酪等飽足食已，遂詣餘家求乞美膳，得乳酪等飽足食已，
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