淨塵及以微塵，若可了知，應須更受。復有五淨塵及以微塵，若可了知，應須更受。復有五塵：飲、食、衣、花及以果塵，咸須受食。凡欲受塵：飲、食、衣、花及以果塵，咸須受食。
凡欲受食先須用心，或置鉢中、或承以葉，遣令置此食先須用心，或置鉢中、或承以葉，遣令置此遂墮餘處，更受方食。授食之人不閑軌則而遂墮餘處，更受方食。授食之人不閑軌則而放盤上，應更總受，亦不應自取持與淨人令放盤上，應更總受，亦不應自取持與淨人令授而食。若是病人，無人可得，不受無犯。凡看授而食。
若是病人，無人可得，不受無犯。凡看病人要須識知可不，方與病人食。言噉咽者，病人要須識知可不，方與病人食。
言噉咽者，謂在咽喉。又灌鼻時，先淨洗手從他受取，謂在咽喉。又灌鼻時，先淨洗手從他受取，然後灌之；由其入口，必吞咽故。除水及齒木然後灌之；
由其入口，必吞咽故。除水及齒木者，水若渾濁鑒面不見，亦令他授。然諸濁者，水若渾濁鑒面不見，亦令他授。
然諸濁水應用蒱萄及蘡薁子、或以團內濁水水應用蒱萄及蘡薁子、或以團內濁水中，水即澄清方堪飲用。若醎水、鹻鹵水堪為中，水即澄清方堪飲用。若醎水、鹻鹵水堪為鹽用，此皆須受。若池河內有棄飯粒，取水濾鹽用，此皆須受。
若池河內有棄飯粒，取水濾用無犯。若水中有油酪膩津上覆，應撓動用無犯。若水中有油酪膩津上覆，應撓動濾用。若行路中見有轆轤汲水、或用酪瓶皮濾用。
若行路中見有轆轤汲水、或用酪瓶皮帒盛水，時及非時濾用無犯。後為難開，不應帒盛水，時及非時濾用無犯。後為難開，不應常用。有五瓶瓨：謂盛大小便及貯酒器，此不常用。
有五瓶瓨：謂盛大小便及貯酒器，此不應用，應遠棄之。盛酥油瓶，火燒去膩，牛糞應用，應遠棄之。盛酥油瓶，火燒去膩，牛糞淨洗，時及非時咸皆得用、或池水中浸之令淨洗，時及非時咸皆得用、或池水中浸之令淨。若鉢中盛飯有鳥來啄，去𭪿四邊，隨意淨。
若鉢中盛飯有鳥來啄，去𭪿四邊，隨意而食，穢處螥蠅觸食非犯。諸盛水瓨應用甎而食，穢處螥蠅觸食非犯。諸盛水瓨應用甎木為蓋，勿令蟲入。若淨水瓶傍口上穴，應用木為蓋，勿令蟲入。
若淨水瓶傍口上穴，應用竹木蓋塞。若瓶中水少，恐洗手不足，應用葉竹木蓋塞。若瓶中水少，恐洗手不足，應用葉飲。無人取葉用黃落葉，此若無者就連枝葉，飲。
無人取葉用黃落葉，此若無者就連枝葉，或此亦無蹲踞一處，以瓶注口隨意飲之。用或此亦無蹲踞一處，以瓶注口隨意飲之。用齒木法事亦應知，謂於晨旦嚼用之時，得五齒木法事亦應知，謂於晨旦嚼用之時，得五種利：一、決除熱水；二、能蠲冷癊；三、令口清淨；種利：一、決除熱水；
二、能蠲冷癊；三、令口清淨；
四、樂欲飲食；五、能明眼目。齒木有三種：長者四、樂欲飲食；五、能明眼目。
齒木有三種：長者十二指、短者八指、二內名中。嚼用之時，先以十二指、短者八指、二內名中。嚼用之時，先以
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