還至其舍更不能食，因生譏議。事惱同前，還至其舍更不能食，因生譏議。事惱同前，制斯學處。制斯學處。
如世尊說：「上妙飲食乳酪生酥魚及肉，若苾如世尊說：「上妙飲食乳酪生酥魚及肉，若苾芻無病為己詣他家乞，取食者，波逸底迦。」芻無病為己詣他家乞，取食者，波逸底迦。」他家者，非親族也。乞者，他不先許。無病而乞他家者，非親族也。
乞者，他不先許。無病而乞無病而食，得波逸底迦及惡作罪。無病從乞無病而食，得波逸底迦及惡作罪。
無病從乞有病而食，乞得小罪，食時無犯。有病從乞無有病而食，乞得小罪，食時無犯。有病從乞無病而食，乞時無犯，食得墮罪。第四無犯。若乞病而食，乞時無犯，食得墮罪。
第四無犯。若乞食時欲得餘物者，他持食與，報言：「姊妹！我飯食時欲得餘物者，他持食與，報言：「姊妹！
我飯已足。」若彼問言：「更何所須？」者，即便隨情所欲已足。」若彼問言：「更何所須？」
者，即便隨情所欲從乞者無犯。若彼施主告苾芻曰：「有所須者從乞者無犯。若彼施主告苾芻曰：「有所須者隨意可索。」或乞酪漿彼便施酪，或從天龍藥隨意可索。」
或乞酪漿彼便施酪，或從天龍藥叉舍乞，皆無犯。叉舍乞，皆無犯。第五攝頌曰：第五攝頌曰：蟲水二食舍，無復往觀軍，蟲水二食舍，無復往觀軍，兩夜覿遊兵，打擬覆麁罪。兩夜覿遊兵，打擬覆麁罪。
41受用有蟲水學處受用有蟲水學處第四十一41受用有蟲水學處受用有蟲水學處第四十一佛在憍閃毘國，時闡陀苾芻受用水時，害眾佛在憍閃毘國，時闡陀苾芻受用水時，害眾生命。由用水事無悲煩惱，制斯學處。生命。由用水事無悲煩惱，制斯學處。
「若復苾芻，知水有蟲受用者，波逸底迦。」「若復苾芻，知水有蟲受用者，波逸底迦。」言受用者，有二種受用：一、內受用，謂供身所言受用者，有二種受用：一、內受用，謂供身所須。二、外受用，謂洗衣鉢等。前之學處為營須。
二、外受用，謂洗衣鉢等。前之學處為營作故，局澆泥草；今此通論隨何受用。若苾芻作故，局澆泥草；
今此通論隨何受用。若苾芻以貪瞋等心、或由忘念、或由渴乏，受用蟲水以貪瞋等心、或由忘念、或由渴乏，受用蟲水不問多少、或觀不觀有蟲無蟲，作有蟲想，心不問多少、或觀不觀有蟲無蟲，作有蟲想，心無慚恥而不濾漉，於瓶等中乃至飲一掬，便無慚恥而不濾漉，於瓶等中乃至飲一掬，便得墮罪。有說：「隨以瓶等取水之時，若用盡者，得墮罪。
有說：「隨以瓶等取水之時，若用盡者，方得墮罪。若起心欲取，得責心惡作。已起方方得墮罪。若起心欲取，得責心惡作。
已起方便，得對說惡作。」諸墮罪處類此應知，始終便，得對說惡作。」諸墮罪處類此應知，始終
下页续读