存活。時未生怨王更問守當宮人：「我已斷使存活。時未生怨王更問守當宮人：「我已斷使餉食，老王今若為存活？」門人答言：「為王於餉食，老王今若為存活？」
門人答言：「為王於窓牖中遙見世尊，世尊慈愍攝受，因此福力窓牖中遙見世尊，世尊慈愍攝受，因此福力王得存活。」王令閉塞窓牖，刺其足下令不得王得存活。」王令閉塞窓牖，刺其足下令不得立。時守當人即依王勅，閉塞窓牖刺其足下。立。
時守當人即依王勅，閉塞窓牖刺其足下。是時老王身患疼痛苦惱急，以哽咽啼泣流是時老王身患疼痛苦惱急，以哽咽啼泣流淚不止，即自思惟：「今在苦惱，世尊何不愍念淚不止，即自思惟：「今在苦惱，世尊何不愍念觀察於我？」如來世尊無不知見。諸佛常法：有觀察於我？」
如來世尊無不知見。諸佛常法：有大慈悲攝受眾生，決定擁護即住正觀。若能大慈悲攝受眾生，決定擁護即住正觀。
若能調伏三事，超四暴流安四神足，五支具足超調伏三事，超四暴流安四神足，五支具足超過五道，住七覺分示八支道，善巧方便隨入過五道，住七覺分示八支道，善巧方便隨入九定，具十種力，名稱遍滿於十方界，倍勝九定，具十種力，名稱遍滿於十方界，倍勝千轉自在輪王，晝夜三時以佛眼觀諸眾生千轉自在輪王，晝夜三時以佛眼觀諸眾生故。隨轉智慧，誰減？誰增？誰逼迫？誰被逼迫？誰故。隨轉智慧，誰減？
誰增？誰逼迫？
誰被逼迫？誰下惡趣？誰向惡趣？誰一向趣？誰負重擔？我今下惡趣？
誰向惡趣？誰一向趣？
誰負重擔？我今以何方便能救離此從惡趣中置人天趣，并以何方便能救離此從惡趣中置人天趣，并得解脫？未修善根者令修習善根，已修善根得解脫？
未修善根者令修習善根，已修善根未成熟者令得成就，已成就者令得解脫。未成熟者令得成就，已成就者令得解脫。爾時世尊告大目揵連曰：「汝往影勝王所可爾時世尊告大目揵連曰：「汝往影勝王所可傳我語：『願王無病。』作如是言：『佛告大王：「如善傳我語：『願王無病。』
作如是言：『佛告大王：「如善知識，應所作者我已作。我今救汝，離三惡趣。知識，應所作者我已作。我今救汝，離三惡趣。
令汝常得在天人中過於生死處。」』」聞佛所說令汝常得在天人中過於生死處。」』」聞佛所說即入三摩地，從耆闍崛山沒，於王舍城王禁即入三摩地，從耆闍崛山沒，於王舍城王禁閉所，在王面前白言：「大王！佛告大王：『願無病閉所，在王面前白言：「大王！
佛告大王：『願無病惱。』」時王禮敬尊者大目揵連，時大目連白王惱。』」時王禮敬尊者大目揵連，時大目連白王曰：「佛告大王：『如善知識，我於王處所作已辦，曰：「佛告大王：『如善知識，我於王處所作已辦，令離地獄、傍生、餓鬼，建立人天，具如前說。』由令離地獄、傍生、餓鬼，建立人天，具如前說。』
由業因緣，是故大王當知，依於業，因此在於禁業因緣，是故大王當知，依於業，因此在於禁閉、脚被刺破，又不得食苦害其身。」王問大目閉、脚被刺破，又不得食苦害其身。」王問大目
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