所作既作了，不應而更作。所作既作了，不應而更作。如彼大石山，暴風不能動；如彼大石山，暴風不能動；
色聲亦復然，不能為損害。色聲亦復然，不能為損害。心意得定者，而見生滅法。」心意得定者，而見生滅法。」
說是頌已，時諸苾芻咸皆有疑，世尊能斷一說是頌已，時諸苾芻咸皆有疑，世尊能斷一切疑惑，便即白問世尊：「具壽苾芻種何等業？切疑惑，便即白問世尊：「具壽苾芻種何等業？由業力故生富貴家，而於足下有金色毛，每由業力故生富貴家，而於足下有金色毛，每日常食五百種味，九十一劫已來足不踏地。日常食五百種味，九十一劫已來足不踏地。
纔生誕已，得二十俱胝金錢，後於世尊教中纔生誕已，得二十俱胝金錢，後於世尊教中出家修學，斷諸煩惱證阿羅漢果。」出家修學，斷諸煩惱證阿羅漢果。」爾時世尊告諸苾芻曰：「彼之具壽積習善業爾時世尊告諸苾芻曰：「彼之具壽積習善業果報成熟，喻若暴流決定自受。汝等苾芻應果報成熟，喻若暴流決定自受。
汝等苾芻應知自作自受，廣說如餘。」即說頌曰：知自作自受，廣說如餘。」即說頌曰：「假令經百劫，所作業不亡；「假令經百劫，所作業不亡；
因緣會遇時，果報還自受。」因緣會遇時，果報還自受。」佛告苾芻：「乃往昔時九十一劫，有佛出世，號佛告苾芻：「乃往昔時九十一劫，有佛出世，號毘鉢尸應正等覺，出現於世，十號具足。彼佛毘鉢尸應正等覺，出現於世，十號具足。
彼佛有六十二千苾芻前後圍遶，遊行人間漸至有六十二千苾芻前後圍遶，遊行人間漸至王城名曰親意。爾時城中有諸居士子，聞毘王城名曰親意。爾時城中有諸居士子，聞毘鉢尸應正等覺與六十二千苾芻，前後圍遶遊鉢尸應正等覺與六十二千苾芻，前後圍遶遊行人間來至於此。彼既聞已，皆共往詣佛所，行人間來至於此。
彼既聞已，皆共往詣佛所，頂禮佛足退坐一面。爾時世尊為諸童子善頂禮佛足退坐一面。爾時世尊為諸童子善說法要，示教利喜默然而住。說法要，示教利喜默然而住。
「爾時眾童子等從坐而起，合掌恭敬而白佛「爾時眾童子等從坐而起，合掌恭敬而白佛言：『唯願世尊，許我以四事供養三月安居佛言：『唯願世尊，許我以四事供養三月安居佛及眾僧。』爾時世尊默然而許。時諸童子知佛及眾僧。』爾時世尊默然而許。
時諸童子知佛許已，頂禮雙足辭佛而去。彼童子等既到城許已，頂禮雙足辭佛而去。彼童子等既到城已，於議堂中共相議曰：『我等云何供養世尊？已，於議堂中共相議曰：『我等云何供養世尊？
若共作一食供養？為人各作食供養？』其中或若共作一食供養？為人各作食供養？』
其中或
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