破僧伽不和合事。』」時諸苾芻奉教而作，即以破僧伽不和合事。』」時諸苾芻奉教而作，即以別諫諫彼四人作如是說：「汝孤迦里迦等四別諫諫彼四人作如是說：「汝孤迦里迦等四人，知彼苾芻欲破和合僧伽作鬪諍事堅執而人，知彼苾芻欲破和合僧伽作鬪諍事堅執而住，莫共為伴順邪違正。諸具壽！汝等勿於諸住，莫共為伴順邪違正。
諸具壽！汝等勿於諸苾芻作如是語：『諸大德！莫共彼苾芻論好論苾芻作如是語：『諸大德！
莫共彼苾芻論好論惡。何以故？而彼苾芻是法律語，依於法律而惡。何以故？
而彼苾芻是法律語，依於法律而作言說，知而說、非不知說，彼愛樂者我亦愛作言說，知而說、非不知說，彼愛樂者我亦愛樂。』何以故？具壽！然彼苾芻非法律語，不依樂。』何以故？
具壽！然彼苾芻非法律語，不依律而作言說，不知而說，非是知說。具壽！汝莫律而作言說，不知而說，非是知說。
具壽！汝莫愛樂破僧伽事，當樂和合僧伽，應共和合僧愛樂破僧伽事，當樂和合僧伽，應共和合僧伽歡喜無諍，同心一說如水乳合，大師教法伽歡喜無諍，同心一說如水乳合，大師教法令得光顯安樂而住。具壽！汝今應捨隨順破令得光顯安樂而住。
具壽！汝今應捨隨順破僧伽不和合事。」時諸苾芻別諫之時，彼助伴僧伽不和合事。」
時諸苾芻別諫之時，彼助伴人不肯受語，堅執不捨，云：「此真實，餘皆虛妄。」人不肯受語，堅執不捨，云：「此真實，餘皆虛妄。」時諸苾芻以此因緣具白世尊：「大德！我已別時諸苾芻以此因緣具白世尊：「大德！
我已別諫孤迦里迦等，我等為作別諫之時，孤迦里諫孤迦里迦等，我等為作別諫之時，孤迦里迦等堅執其事，無心棄捨而云：『此事真實，餘迦等堅執其事，無心棄捨而云：『此事真實，餘皆虛妄。』」佛告諸苾芻：「汝等應與孤迦里迦等皆虛妄。』」佛告諸苾芻：「汝等應與孤迦里迦等作白四羯磨對眾諫之。若更有餘如是流類，作白四羯磨對眾諫之。
若更有餘如是流類，同前集眾作白羯磨，應如是作。同前集眾作白羯磨，應如是作。『大德僧伽聽！此孤迦里迦、褰茶達驃、羯吒謨『大德僧伽聽！
此孤迦里迦、褰茶達驃、羯吒謨洛迦底灑、三沒達羅達多，知彼苾芻欲破和洛迦底灑、三沒達羅達多，知彼苾芻欲破和合僧伽作鬪諍事執受而住，隨順於彼不和合僧伽作鬪諍事執受而住，隨順於彼不和合事。諸苾芻作如是諫時：「汝等莫向諸苾芻合事。諸苾芻作如是諫時：「汝等莫向諸苾芻作如是語：『諸大德！莫共彼苾芻所有言說若作如是語：『諸大德！
莫共彼苾芻所有言說若好若惡。何以故？而彼苾芻，是法語者，是律語好若惡。何以故？
而彼苾芻，是法語者，是律語者，依於法律而作言說，知而說、非不知說，彼者，依於法律而作言說，知而說、非不知說，彼愛樂者我亦愛樂。』」時諸苾芻為作別諫。別諫愛樂者我亦愛樂。』」時諸苾芻為作別諫。
別諫之時，彼於其事堅執而住，作如是語：「此事真之時，彼於其事堅執而住，作如是語：「此事真
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