鼻令氣悉斷。氣既不出，却下入腹五藏皆鼻令氣悉斷。氣既不出，却下入腹五藏皆滿，其腹便脹如滿𣡖袋。復加功用輕安其滿，其腹便脹如滿𣡖袋。
復加功用輕安其身，隨順所修其心專定，無有疑惑。菩薩如是身，隨順所修其心專定，無有疑惑。菩薩如是受種種苦受，其心猶不入於正定，由從多時受種種苦受，其心猶不入於正定，由從多時染熏習故。菩薩復作是念：『我今倍加入脹滿染熏習故。
菩薩復作是念：『我今倍加入脹滿定。』入此定已擁閉其氣，其氣覆上衝頂，其頂定。』入此定已擁閉其氣，其氣覆上衝頂，其頂結痛，猶如力士以其繩索勒縛繫羸弱人，頭結痛，猶如力士以其繩索勒縛繫羸弱人，頭頂悉皆脹滿。菩薩受如是等最極苦已，乃至頂悉皆脹滿。
菩薩受如是等最極苦已，乃至不能得於正定。何以故？由多時熏習故。菩薩不能得於正定。何以故？
由多時熏習故。菩薩復作是念：『我今應當倍加功用入脹滿定。』入復作是念：『我今應當倍加功用入脹滿定。』
入其定已其氣滿脹，其腹結痛，如屠牛人以其其定已其氣滿脹，其腹結痛，如屠牛人以其利刀刺於牛腹。菩薩受如是苦受，乃至不能利刀刺於牛腹。菩薩受如是苦受，乃至不能獲於正定。何以故？由多時染熏習故。菩薩復獲於正定。
何以故？由多時染熏習故。
菩薩復作是念：『我今應當倍加精進入脹滿定。』既入作是念：『我今應當倍加精進入脹滿定。』既入定已閉塞口鼻，其氣脹滿周遍身體，其身盛定已閉塞口鼻，其氣脹滿周遍身體，其身盛熱，猶二力士執羸弱人內於猛火。菩薩如是熱，猶二力士執羸弱人內於猛火。
菩薩如是受種種苦受，乃至不得入於正定。菩薩復作受種種苦受，乃至不得入於正定。菩薩復作是念：『我今不如斷諸食飲。』「爾時諸天觀見菩是念：『我今不如斷諸食飲。』
「爾時諸天觀見菩薩斷諸食飲，詣菩薩所告曰：『大士！汝今嫌薩斷諸食飲，詣菩薩所告曰：『大士！汝今嫌人間食，我等願以甘露入菩薩毛孔，汝應受人間食，我等願以甘露入菩薩毛孔，汝應受取。』菩薩便作是念：『一切諸人已知我斷人間取。』
菩薩便作是念：『一切諸人已知我斷人間食，今受甘露便成妄語。若於邪見一切眾生，食，今受甘露便成妄語。若於邪見一切眾生，由妄語邪見故，身亡滅後，墮落惡趣於地獄由妄語邪見故，身亡滅後，墮落惡趣於地獄中生，我今應當不受此事。然我今應少通人中生，我今應當不受此事。
然我今應少通人食，或小豆、大豆及牽牛子，煮取其汁日常少食，或小豆、大豆及牽牛子，煮取其汁日常少喫。』作是念已不受天語，遂取小豆、大豆及牽喫。』作是念已不受天語，遂取小豆、大豆及牽牛子煮汁少喫。於是菩薩，身體肢節皆悉萎牛子煮汁少喫。
於是菩薩，身體肢節皆悉萎瘦無肉，如八十歲女人肢節枯憔，菩薩羸瘦瘦無肉，如八十歲女人肢節枯憔，菩薩羸瘦亦復如是。爾時菩薩由少食故，頭頂疼枯又亦復如是。爾時菩薩由少食故，頭頂疼枯又
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