妻，既得為婦共相娛樂，俗禮和合因生一子，妻，既得為婦共相娛樂，俗禮和合因生一子，如是乃至生於十子，皆悉出家證辟支佛道。如是乃至生於十子，皆悉出家證辟支佛道。爾時其母，與此十子疎布衣服。時彼十子共爾時其母，與此十子疎布衣服。
時彼十子共白母曰：『我今便入涅槃不須此物。』爾時十辟白母曰：『我今便入涅槃不須此物。』爾時十辟支佛白母言：『淨飯王子釋迦牟尼，當得阿耨支佛白母言：『淨飯王子釋迦牟尼，當得阿耨多羅三藐三菩提，願母將此衣服可施與彼，多羅三藐三菩提，願母將此衣服可施與彼，必當獲得無量果報。』作是語已，即於宮中現必當獲得無量果報。』
作是語已，即於宮中現十八變，火化而滅入無餘涅槃。其母年老困十八變，火化而滅入無餘涅槃。其母年老困疾將死，持其衣服囑付於女，具說前事。時女疾將死，持其衣服囑付於女，具說前事。
時女後時染患將卒，復持此衣置樹空中，告樹神後時染患將卒，復持此衣置樹空中，告樹神曰：『今此衣服為我守護，待淨飯王子出家之曰：『今此衣服為我守護，待淨飯王子出家之日，當持與之。』時天帝釋觀其下界，乃見此衣日，當持與之。』時天帝釋觀其下界，乃見此衣在樹空中，便往取之身自被著，作老獵師形在樹空中，便往取之身自被著，作老獵師形狀，執持弓箭與菩薩相近。菩薩告曰：『此是狀，執持弓箭與菩薩相近。
菩薩告曰：『此是出家人衣，我衣貴妙是俗人服，今欲相換可出家人衣，我衣貴妙是俗人服，今欲相換可得以不？』獵師報曰：『我不相與。何以故？我若取得以不？』獵師報曰：『我不相與。
何以故？我若取汝好服行於人間，或有見者便言：「我殺於汝汝好服行於人間，或有見者便言：「我殺於汝取汝此衣。」』菩薩報曰：『汝獵師當知！一切世間取汝此衣。」』
菩薩報曰：『汝獵師當知！一切世間所有人眾，咸知我有勇猛智慧無能殺者，誰所有人眾，咸知我有勇猛智慧無能殺者，誰有將此能殺我者？汝不須懼。』時天帝釋即有將此能殺我者？
汝不須懼。』時天帝釋即跪持衣奉與菩薩。爾時菩薩得此衣已便即跪持衣奉與菩薩。
爾時菩薩得此衣已便即著之，衣窄身大不遍覆體，作是念言：『此出著之，衣窄身大不遍覆體，作是念言：『此出家服小，不堪受用。若有威力，願自寬大今覆家服小，不堪受用。若有威力，願自寬大今覆我體。』菩薩及天力之威故，其衣即大。菩薩我體。』
菩薩及天力之威故，其衣即大。菩薩爾時復自念云：『我今既被此衣具出家相，爾時復自念云：『我今既被此衣具出家相，當應救濟諸苦惱者。』即以先著細妙之衣將當應救濟諸苦惱者。』
即以先著細妙之衣將與帝釋。天帝得已，將還三十三天恭敬供養。與帝釋。天帝得已，將還三十三天恭敬供養。
換衣之所，諸婆羅門居士長者共於此地造換衣之所，諸婆羅門居士長者共於此地造一制底，名為受出家衣塔。「爾時菩薩既剃頭一制底，名為受出家衣塔。「爾時菩薩既剃頭
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