喬答摩！我得乃至非非想定。』菩薩聞此私作喬答摩！我得乃至非非想定。』
菩薩聞此私作是念：『此水獺仙有信心，我亦有之。有精進有是念：『此水獺仙有信心，我亦有之。有精進有念有善有智，我亦有之。彼得如是法，乃至非念有善有智，我亦有之。
彼得如是法，乃至非非想定，我豈不得？』默然而去，念彼諸法，未得非想定，我豈不得？』默然而去，念彼諸法，未得欲得、未見欲見、未證欲證。即往閑林專修此欲得、未見欲見、未證欲證。
即往閑林專修此道，勤加精進不久之間，乃至證非想非非想道，勤加精進不久之間，乃至證非想非非想定。得是定已，還詣水獺仙所，白彼仙曰：『今汝定。得是定已，還詣水獺仙所，白彼仙曰：『今汝此法豈自得耶？』答曰：『如是。』菩薩又曰：『大仙！此法豈自得耶？』
答曰：『如是。』菩薩又曰：『大仙！
此智慧乃至非想非非想定，我亦得之。』水獺此智慧乃至非想非非想定，我亦得之。』水獺報曰：『汝既得之我亦得之，我既得之汝亦得報曰：『汝既得之我亦得之，我既得之汝亦得之。今我二人可共同住教授弟子。何以故？得之。
今我二人可共同住教授弟子。何以故？
得法同故。』菩薩爾時作如是念：『如此之道，非法同故。』菩薩爾時作如是念：『如此之道，非智慧非正見，不得阿耨多羅三藐三菩提果，智慧非正見，不得阿耨多羅三藐三菩提果，是垢穢道。』白彼仙曰：『汝今好住，我辭而去。』此是垢穢道。』
白彼仙曰：『汝今好住，我辭而去。』此是菩薩第二阿遮利耶。「菩薩爾時遊行山林，是菩薩第二阿遮利耶。
「菩薩爾時遊行山林，時淨飯王憶念菩薩，令使尋訪相望道路，在時淨飯王憶念菩薩，令使尋訪相望道路，在所山林悉皆知處。既聞太子辭彼水獺，無有所山林悉皆知處。既聞太子辭彼水獺，無有侍者獨行山林，即差童子三百人往侍太子；侍者獨行山林，即差童子三百人往侍太子；
天示城王既聞是事，復差二百童子往侍太天示城王既聞是事，復差二百童子往侍太子。如是五百童子圍繞菩薩，於諸山林隨意子。如是五百童子圍繞菩薩，於諸山林隨意遊觀。爾時菩薩便作是念：『我今欲於林間靜遊觀。
爾時菩薩便作是念：『我今欲於林間靜住，不可令其多人圍繞而求甘露。然我應留住，不可令其多人圍繞而求甘露。然我應留侍者五人，餘者放還。』是時菩薩，於母宗親中侍者五人，餘者放還。』
是時菩薩，於母宗親中而留兩人、於父宗親中而留三人，而此五人而留兩人、於父宗親中而留三人，而此五人承事菩薩，餘者各令還國。承事菩薩，餘者各令還國。「爾時菩薩與此五人圍繞，往伽耶城南，詣烏「爾時菩薩與此五人圍繞，往伽耶城南，詣烏留頻螺西那耶尼聚落。四邊遊行於尼連禪留頻螺西那耶尼聚落。
四邊遊行於尼連禪河邊，見一勝地，樹林美茂其水清冷，底有純河邊，見一勝地，樹林美茂其水清冷，底有純沙岸平水滿，易可取汲。青草遍地，岸闊堤高，沙岸平水滿，易可取汲。青草遍地，岸闊堤高，
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